大家
古代中原称有封地的家族为大家(见《左传》昭五年)。《三国志》等史书以此指：(1)高句骊族社会中的奴隶主(一说为地主)。《三国志·魏志·高句骊传》：“大家不佃作，坐食者万余口，下户远担米粮鱼盐供给之”。(2)挹娄族社会中的富裕户或人口多的家庭。《后汉书·挹娄传》：“土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯”。
古代中原称有封地的家族为大家(见《左传》昭五年)。《三国志》等史书以此指：(1)高句骊族社会中的奴隶主(一说为地主)。《三国志·魏志·高句骊传》：“大家不佃作，坐食者万余口，下户远担米粮鱼盐供给之”。(2)挹娄族社会中的富裕户或人口多的家庭。《后汉书·挹娄传》：“土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯”。
【介绍】：明太平府芜湖人，字懋明。永乐十九年进士。任监察御史。正统初累迁至都察院右佥都御史，抚镇陕西宁夏。整顿边务，治事切实。当时以为得人。
【介绍】：宋福州侯官人，字公辟。遍通九经，尤邃于《易》。与陈烈、陈襄、郑穆相交甚厚，闽人号四先生。知州刘夔、曹颖叔、蔡襄，皆亲至学舍质问经义。后以荐授将仕郎，试国子监四门助教，充本州教授。有《易义》、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方。”谓有上下二明前后相继，后因亦喻指继位之君或太子。李舒《享章怀太子庙乐章·迎俎酌献》：“通三锡胤，明两承英。”
班固《汉书．王吉传》：“始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖（dàn）吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：‘东家有树，王阳妇去。东家枣
南朝梁吴兴乌程(今浙江湖州)人，字公信。少好学，齐永明初，为国子生，举高第。未调，乃还乡里。家贫，结群盗劫掠三吴。后为于湖令，有能名。明帝即位，为曲阿令。永泰元年(498)会稽太守王敬则反，兵进建康(
天文学名词。又名回归年。古称岁实，定义为太阳视圆面中心相续两次过冬至点(现代天文学上则改为春分点)所经历的时间。一回归年等于365.2422平太阳日，或365日5时48分46秒。
官名。①即廷尉正，汉景帝中元六年(前144)改，武帝建元四年(前137)复改廷尉正，哀帝元寿二年(前1年)再改。东汉献帝建安 (196—220) 末魏、吴建国初置，掌平决讼狱，称帝后复改为廷尉正。北魏
《汉书．地理志上》：“昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。”传说上古黄帝曾将天下画（同划）分为一万国。后人遂以此典喻指治国有方或所辖地域辽阔。唐．杜牧《郡斋独酌》诗
读音：Tǎ’ē’ｒìｔǔ／Tａｒａｒｉｔｕ【综】 蒙古族姓。塔阿日土，蒙语意为有囊者，内蒙古巴林右旗东部地区有此姓(384)。