唐代在南诏阵亡将士合葬墓。俗称“万人冢”。地点在龙尾城(后称下关，今大理市治)龙尾河(今西洱河)南岸，即今下关天宝街南侧、黑龙桥南端。原冢高约3米，东西长约50米，南北宽约10米，四周围以长条大青石，“大唐天宝战士之冢”等大石碑立于冢上。天宝十年(南诏阁罗凤四年，751)和十三年(阁罗凤赞普钟三年，754)，唐玄宗先后命鲜于仲通、李宓两次出击南诏，鲜于仲通大败而归，李宓全军覆没，两次阵亡将士近20万。※《南诏德化碑》载，唐军“流血成川，积尸壅水，三军败衄，元帅沉江”。南诏收将士尸骨，“祭而葬之，以存恩旧”，表示南诏与唐朝重归于好的愿望。近代存“万人冢”、“千人堆”两处合葬墓。唐白居易诗《新丰折臂翁》亦称之为“万人冢”。明云南总兵邓子龙在该处刻碑曰：“唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏。惟有苍山公道雪，年年披白吊忠魂。”为世人传诵。后辟为“天宝公园”，重修墓冢，供人凭吊。
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌教散乐和夷乐舞蹈。《周礼·春官》： “旄人，下士四人舞者众寡无数，府二人，史二人，胥二人，徒二十人”，“掌教舞散乐，舞夷乐。凡四方之以舞仕者属焉。凡祭祀、宾客，
同“金莲花炬”。清唐孙华《酬徐宾洲侍郎》诗：“禁近回翔负公望，归院常撤金莲灯。”
即“牛头宗”。
一卷。清何石安、魏默深辑。何石安、魏默深生卒年及生平不详。《蚕桑图说合编》有桑说五条、蚕说十条、图说十六条，主要谈及植桑养蚕之事。《蚕桑图说》有高州富文楼本，《续四库全书提要》也有介绍。
西魏废帝二年(553)置，属洋州。治所在怀宁县(今陕西西乡县西)。北周天和五年(570)废。西魏废帝二年(553年)置，治怀宁县(今陕西西乡县西)。属洋州。辖境约当今陕西省西乡、洋县等县一带。北周天和
源见“冯驩弹铗”。指自伤穷困不遇。宋苏轼《满庭芳》词：“老去君恩未报，空回首，弹铗悲歌。”
高句骊王，宫子。安帝时继王位，曾遣还所掠汉人，至玄菟降。
参见：楚老惜兰芳
《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”后因以“芝兰室”谓受到贤人的教化或好环境的影响。高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》：“忝游芝兰室，还对桃李阴。”
明代藏传佛教噶当派僧人、学者。藏族。山南泽当人。通晓佛教史，明正德七年(1512)，撰写了一部关于噶当派弘传历史著作，书名《大业噶当教史》，全称《噶当传记噶当佛教史明释》，全书417页，以木刻本传世，