夏茸·贡却次程
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘都地方。在拉卜楞寺从贡塘·嘉贝样剃度出家。入经院学习理法，精通显密宗之一切理论和诸明，曾与科采·措杜活佛进行《悟慧论》的磋朗会辩，成为著名辩经者。二十一岁赴西藏入哲蚌寺郭芒扎仓学习经典。在桑洛康村内立宗辩论，理法无比。返回拉卜楞寺后，获得祈愿法会然降巴名号和多仁巴学位。在贡塘·嘉贝样前受近圆戒。后奉德赤活佛命，于阿拉善旗嘉赛寺、王子寺等处讲传经法。曾任本扎仓的格贵师和大会堂协敖。著有《格丹教法燃炽论疏释》。任密宗学院法台。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘都地方。在拉卜楞寺从贡塘·嘉贝样剃度出家。入经院学习理法，精通显密宗之一切理论和诸明，曾与科采·措杜活佛进行《悟慧论》的磋朗会辩，成为著名辩经者。二十一岁赴西藏入哲蚌寺郭芒扎仓学习经典。在桑洛康村内立宗辩论，理法无比。返回拉卜楞寺后，获得祈愿法会然降巴名号和多仁巴学位。在贡塘·嘉贝样前受近圆戒。后奉德赤活佛命，于阿拉善旗嘉赛寺、王子寺等处讲传经法。曾任本扎仓的格贵师和大会堂协敖。著有《格丹教法燃炽论疏释》。任密宗学院法台。
古代军事攻击方法。将牛身缚枪，其刃前突，以桦皮、细草系牛尾，驱其首向敌，发火，牛骇前奔突刺敌众。《史记·田单列传》记有战国使用火牛作战。后又有以雷弹驭载于牛身，雷弹内装满火药、毒剂，药信盘于雷内，临敌
①北宋置，属泸川县。在今四川泸县西北胡市镇。《舆地纪胜》卷153泸州：“赤溪水从昌州昌元县界流入，至赤水镇合支江。”②清置，属渭南县。即今陕西华县西赤水镇。③即今广西藤县东六十里赤水镇。明置巡司于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明洪武五年(1372)始置。掌四川茶、盐事务。设都转运使、同知、副使、判官等员。十年罢。
官名统称。南宋榷货务都茶场、杂买务杂卖场、文思院、左藏东西库均置提辖官领之，称为四辖。四辖如补外官即为知州，迁内即为寺、监丞或主簿，也有径为杂监司或入史馆、昭文馆、集贤院任职者。绍熙后，四辖常改任六院
即今江西湖口县东十五里马影镇。清同治《江西全省舆图》卷13九江府湖口县：东有马影桥。
《三国志．吴书．吴主传二．孙权》：“是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟（周）瑜、（鲁）肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。……”汉
源见“范蠡扁舟”。指归隐江湖优闲泛舟之人。宋辛弃疾《洞仙歌．开南溪初成赋》词：“十里涨春波，一棹归来，只做个五湖范蠡。是则是，一般弄扁舟，争知道、他家有个西子。”
《三国志．陈琳传》“军国书檄，多琳 瑀所作也”裴松之注引三国 魏鱼豢《三国典略》：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’”后以“檄医头疾”概指此事。
发(髮);?—279西晋河西鲜卑秃发部首领。泰始六年(270)杀晋秦州刺史胡烈，数败晋军。咸宁五年(279)袭取凉州。后为晋将马隆所败，部下杀之降晋。