夏茸·贡却次程
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘都地方。在拉卜楞寺从贡塘·嘉贝样剃度出家。入经院学习理法，精通显密宗之一切理论和诸明，曾与科采·措杜活佛进行《悟慧论》的磋朗会辩，成为著名辩经者。二十一岁赴西藏入哲蚌寺郭芒扎仓学习经典。在桑洛康村内立宗辩论，理法无比。返回拉卜楞寺后，获得祈愿法会然降巴名号和多仁巴学位。在贡塘·嘉贝样前受近圆戒。后奉德赤活佛命，于阿拉善旗嘉赛寺、王子寺等处讲传经法。曾任本扎仓的格贵师和大会堂协敖。著有《格丹教法燃炽论疏释》。任密宗学院法台。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘都地方。在拉卜楞寺从贡塘·嘉贝样剃度出家。入经院学习理法，精通显密宗之一切理论和诸明，曾与科采·措杜活佛进行《悟慧论》的磋朗会辩，成为著名辩经者。二十一岁赴西藏入哲蚌寺郭芒扎仓学习经典。在桑洛康村内立宗辩论，理法无比。返回拉卜楞寺后，获得祈愿法会然降巴名号和多仁巴学位。在贡塘·嘉贝样前受近圆戒。后奉德赤活佛命，于阿拉善旗嘉赛寺、王子寺等处讲传经法。曾任本扎仓的格贵师和大会堂协敖。著有《格丹教法燃炽论疏释》。任密宗学院法台。
【介绍】：明浙江嘉兴人，字无功。官泉州府经历。有《泉南杂记》、《寿者传》、《庶物异名疏》、《析酲漫录》、《年号韵编》。
即今甘肃东部之环江。源出环县西北青冈峡，东南流至庆阳县西与东河会，其下流称马莲河，南注于泾水。《明一统志》 卷36庆阳府： 环江 “源出环县北七十里，亦名环河。流经县城西，委曲环抱，石桥交跨，小巷分流
辽大臣。字酬宛。契丹族。六院部人。南院大王耶律独攧孙，绕军副使耶律安十子。史载其性刚直，有经世志。道宗时入仕，始为牌印郎君，大康(1075—1084)初年，为夷离毕郎君。时朝内争权斗争激烈，权臣耶律乙
官署名。北宋置，掌收受锦衣、杂帛衣服及礼仪所需衣物。设监官二人，以三班使臣及内侍充任; 监门官二人，以司天监官及三班使臣充任。真宗咸平四年(1001)，以受纳衣服库并入，始兼掌诸司丁匠及诸军所需衣服。
南北朝时期北周法令总称。亦称“后周律令”。北周初期，宇文氏沿用※“大统式”(西魏制定的行政法规)。武帝宇文邕时命廷尉卿赵肃、拓跋迪等撰定法律。保定三年(563)颁行，称为《大律》，凡25篇，即刑名、法
在河北省邯郸市内。又称武灵丛台。相传赵武灵王为阅兵与歌舞而建。原有数台，现仅存一台，高26米，原为夯筑土台，后人用砖包砌。台前翠柏夹道，有阶石可登台上。台上有武灵馆、如意轩、回澜亭、据胜亭等胜景。登台
部分彝族的自称。由对龙、虎的图腾崇拜而来，含有龙虎精神、勇猛顽强的意思。源出唐时，乌蛮(或称东爨)系统的卢鹿部，因方音不同，出现众多写法，如：㑩㑩、倮㑩、罗落
明洪武二十三年 (1390) 置，属云南都司。治所在今云南曲靖市南四十五里越州镇。清康熙七年 (1668) 废。明洪武二十八年(1395年)改越州置，治今云南省曲靖市南越州镇，属云南都司。清康熙六年(
明清捐纳事例之一。指由生员或普通身分之人捐纳钱粮取得监生资格者。初推行于明景泰(1450—1457)年间，报捐者仅限于生员，后来普通身分之人可以报捐，称例监。
绕朝，春秋时秦国大夫。晋国大夫士会出奔秦，后欲回国，想借为秦国出使之机归晋。临行，绕朝赠以马鞭，并告诉士会：自己已明白他的打算。见《左传·文公十三年》。后因以“绕朝策”指有预见的谋略。亦代指临别赠言。