塔布噶举
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
?—1565或1566明亦力八里(蒙兀儿斯坦)赛德汗之子。嘉靖十二年(1533)父死继位，以叶尔羌为首府。满速儿闻讯攻阿克苏，被其击退。卒后子阿不都·哈林嗣位。著名的《拉什德史》即以其名字命名。
【介绍】：唐豫州汝南人。袁高子。德宗贞元初，为常州义兴尉。六年，授常州军事判官。九年，袭爵南阳公。累官度支、职方郎中。宪宗元和中，为侍御史。
本指晋代裴氏家族中的八人：裴徽、裴楷、裴康、裴绰、裴瓒、裴遐、裴頠、裴邈。当时裴、王二族兴盛于世，王家有著名的八王，人们常以八裴比八王。见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》。后遂以“八裴”为称誉别人家族兴
官名。北魏置，大行台长官，掌辖区内的军政事务。北魏、南朝梁、东魏、西魏、北齐时多省称为“大行台”。唐高祖武德(618—626)初，设陕东道大行台尚书省，以此为长官，掌管内军人，总判省事，正二品。李世民
?—1565明江西分宜人，号东楼。依父严嵩势入仕，以筑京师外城功进工部左侍郎，掌尚宝司事。嘉靖四十一年(1562)因仗势纳贿被劾，谪戍广东雷州，未至而返。四十三年复被劾，逮至北京处死。
约1842—?清代德尔格忒土司。又名罗追彭措，俗称甲格马。藏族。丹策多吉泽仁南结土司子。咸丰二年(1852)，继土司位，后封为宣慰使。同治元年(1862)，瞻对首领工布朗结占领其地，夺土司权，与母被囚
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。哀帝时处士，居于袁州。天祐二年(905)韩偓过袁州，有《赠易卜崔江处士》诗。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐集质疑·韩偓南依记》。
清代内阁内部机构。又称汉本房或翻译房。掌收发通本，按定限照题本“贴黄”(提要)翻成满文，交满本房缮写，接原本之后;凡上谕、碑文、册宝、祝版等应译为满文者由本房翻译，交满本房缮写。设侍读学士四人，满、汉
见“建州卫”(1543页)、“建州女真”(1543页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。