塔克勒根节
新疆蒙古族节日。每岁四月，牧民占吉日祭鄂博(敖包)。库伦喇嘛持法器诵经，割羊，以羊皮及头角蹄尾蒙鄂博顶，取柏枝插其上，而将哈达悬结四周。当地官长率兵民自左往右绕走。一匝一行礼，且走且歌。一人领唱，众人应声附和，祷祝人畜平安。祭毕，年壮子弟相与摔跤、赛马，以较胜负。
新疆蒙古族节日。每岁四月，牧民占吉日祭鄂博(敖包)。库伦喇嘛持法器诵经，割羊，以羊皮及头角蹄尾蒙鄂博顶，取柏枝插其上，而将哈达悬结四周。当地官长率兵民自左往右绕走。一匝一行礼，且走且歌。一人领唱，众人应声附和，祷祝人畜平安。祭毕，年壮子弟相与摔跤、赛马，以较胜负。
元至元十五年 (1278) 改筠州、连州置，属永宁路。治所腾川县 (在今四川筠连县)。辖境相当今四川筠连县地。明洪武四年 (1371) 降为筠连县。元至元中以唐、宋羁縻筠、连州置，治腾川县(今四川筠连
在今山西阳泉市北平坦村。《方舆纪要》卷40平定州：“平潭城在州西北二十五里，相传赵简子所筑也。今为平潭马驿。”相传春秋战国间晋赵简子所筑，在今山西省平定县西北。清置驿于此。
即家畜阉割，又称騬。 中国家畜阉割术发明很早。商代甲骨文中已有关于猪阉割之字符。《夏小正》：“四月，执陟攻驹。”《周礼·夏官·校人》：“颁马攻特。”“攻特”是为雄马驹去势。汉代家畜阉割种类增加，并有不
在今山西寿阳县北。《方舆纪要》卷40寿阳县：“双凤山在县北三十里，两峰状若伏凤，山之东有剩水泉。”
春秋楚地。在今湖北钟祥市。《左传》桓公十一年(前701)，郧将伐楚，楚斗廉曰：“君次于郊郢，以御四邑”，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
僜语音译。西藏察隅地区僜人佩戴的一种头饰。早年为天然竹条简单加工而成的环状器，罩在前额，起到方便劳动和保护皮肤的作用。随着纺织业的出现和金属的传入，男子格崩改用布料，即将长条状的布盘在头上，老年尚黑色
二卷。清郭坛(生卒年不详)撰。郭坛字岱封，山东潍县(今潍坊市)人。乾隆乙卯优贡，考授主簿。素怀淡泊，不营仕进。郭坛为学不同世俗，举凡典章、名物、地理、氏族、律吕、文字、训诂之学，无不研究。每治一经，既
同“犀照牛渚”。清赵翼《夜醒作》诗：“灯光照梦犀燃渚，炉沸惊魂蚁撼床。”
西域地名。见《新疆识略》等书。或作喀楚特。位于帕米尔高原东南。即今巴基斯坦坎巨提地区。首府棍杂(宏札、洪扎)。清朝藩属。户口近万人。岁贡中国砂金1两5钱，例赏大缎两疋。光绪十八年(1892)七月二十五