坐床
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座称“金座”(色池)。自剃度为僧、受戒、取法名，至“入座”，即所谓“坐床”，则认定转世灵童为正式活佛。达赖、班禅“坐床”前须奏请中央政府批准，请中央派驻藏大臣或特别代表赴藏出席监视“坐床”仪式，始能生效，届时中央大臣当众宣布认定的圣旨及准许启用达赖、班禅印信的指令等。
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座称“金座”(色池)。自剃度为僧、受戒、取法名，至“入座”，即所谓“坐床”，则认定转世灵童为正式活佛。达赖、班禅“坐床”前须奏请中央政府批准，请中央派驻藏大臣或特别代表赴藏出席监视“坐床”仪式，始能生效，届时中央大臣当众宣布认定的圣旨及准许启用达赖、班禅印信的指令等。
在今湖南临湘市西南长江边。《资治通鉴》：五代唐天成三年(928)，吴将苗璘、王彦章进军荆江口，“将会荆南兵攻岳州，至道人矶”，楚将许德勋出其后夹击，擒璘及彦章，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“赎刑”。
读音：Róngshū【源】 周大夫荣叔之后，见《路史》(6，15，17，60)。【人】荣叔遥，春秋时韩大夫(12)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “周大夫荣叔之后。”郑樵将其归
明代监生名目之一。亦名恩生。指明后期因父兄有军功而被荫入国子监读书的监生。
东汉马援在交趾时常食薏苡，回京时又载回一车。后或用为咏交趾之典。权德舆《送安南裴都护》：“归时无所欲，薏苡或烦君。”
官名。金置，秩从八品，掌南京柴炭规运积储之事。佐官有副使，秩正九品。
民国初年的政党。1912年南京临时参议院北迁代行国会职权，各派政治力量为争夺权力，积极谋取议席，频繁分化组合。8月由立宪派所组织的共和建设讨论会、共和统一党、共和俱进会、共和促进会、国民新政社等小党合
官名。清朝八旗组织中基层编制单位的副长官，位佐领之下。亦为骁骑营之下级武官。满语称为“分得拨什库”。顺治十七年(1660)定汉名为骁骑校。每佐领下设一人，计满洲六百八十一人，蒙古二百零四人，汉军二百六
见《隋史遗文》。