书名。我国第一部用马列主义观点研究回回民族历史与现状的著作。抗日战争时期，中国共产党中央西北工作委员会集体编写，由李维汉、贾拓夫、刘春等主持并执笔写成。1941年4月以延安民族研究会名义由延安解放社出版。全书分9章，后附中国共产党关于民族工作的四份纲领性文件。科学地论证了回回是一个民族、回回民族产生和发展的历史、伊斯兰教与回族历史发展之关系等。指出回回问题是民族问题，驳斥了国民党大汉族主义者所宣扬的“回回是汉人信奉了回教”、“回回是宗教团体”等谬论，揭露了日本帝国主义妄图在西北地区泡制“回回国”的阴谋。正确阐述了中国共产党的民族政策，指出回回民族解放的正确道路，对团结和发动回族人民参加抗日战争、鼓舞各族人民在解放中华民族的共同斗争中都起了很大影响。也为后人保存了陕甘宁边区有关回族及伊斯兰教的许多第一手文献资料，具有较高的学术价值。另有1947年山东鲁南，渤海新华书店翻印本、1958年、1980年北京民族出版社铅印本行世。
【介绍】：宋处州青田人，字鄂父。陈汝锡子。以父荫为桐川掾，官至潭州通判。其诗于南渡之初，已先导宋季江湖之派，大都平易近情，不失风旨。有《蒙隐集》。
【生卒】：445—505【介绍】：北魏济阳考城人，字彦和。仕刘宋，历诸王参军。仕齐，位为后军将军。梁初，以讨刘季连反叛功，进号冠军将军。击破武兴氐。梁秦、梁二州刺史庄丘黑卒，遂与夏侯道迁谋，以梁州降魏
同“四壁空”。宋陈师道《答张文潜》诗：“我贫无一锥，所向皆四壁。”【词语四壁】 汉语词典：四壁
指萧颖士的《伐樱桃树赋》。萧颖士任集贤校理，为权奸李林甫排斥，出为广陵参军，因作《伐樱桃树赋》以讥李林甫。事见《新唐书·萧颖士传》。白居易《有木诗八首》之二：“所以姓萧人，曾为伐樱赋。”
今河北拒马河支河。自北京市房山区西南，经今河北涿州市、固安、高碑店等地入白沟河。《水经·巨马水注》： 督亢沟水 “上承涞水于涞谷，引之则长津委注，遏之则微川辍流，水德含和，变通在我，东南流径逎县北，又
书名。明刘��撰。一卷。��，字文季，四川富顺人，永历三年(1649)至四年间，官翰林院经筵讲官编修，又曾任佥都御史，后随永历帝逃缅，盘桓于滇缅
官名。战国时魏、秦、燕、齐等国皆置，为督军征战的主帅，一说为前军之将。西汉亦置，位极尊。省称上将。西晋惠帝永康年间(300—301)赵王伦又置。十六国后赵、西秦及北魏、北齐皆置。北魏多用以安置投顺的其
魏晋时期的哲学用语。以江汉朝宗、星辰拱极的比喻，说明宇宙的本体、本源。“宗极”即“最根本”之意。裴頠《崇有论》：“夫总混群本，宗极之道也。”认为最根本的道是统括万有的，是宇宙的本体。沈约《神不灭论》：
【介绍】：刘长卿作于大历十二年(777)春睦州司马任上。耿拾遗，即耿湋，时任左拾遗。上都，长安。诗写友人别离之悲和中原藩镇混战之痛。金圣叹评云：“看他八句诗中，凡用无限意思，却又笔笔能到。”(《贯华堂
龙门，地名，在山西河津县西北、陕西韩城县东北的龙门山。黄河流到这里，两岸峭壁对峙。据《三秦记》载，古代传说鲤鱼数千，聚集门下，如能逆水游过龙门，就能变成龙。登龙门即喻一步登天。李膺(?－169)字元礼