回回历法释例
书名。明代解释伊斯兰教历法之书。1卷，书末有成化十三年(1477)南京钦天监副贝琳跋文。又附《译天文书》，1卷。洪武十五年(1382)钦天监灵台郎海达儿(又译黑的儿)、阿答兀丁、回回大师马沙亦黑、马哈麻等人(皆西域回回人)，奉明太祖朱元璋之命，翻译元朝伊斯兰教天文之作。十六年(1383)成书。书前有翰林检讨吴伯宗和马哈麻之序文。有清代合抄本，1册，藏北京大学图书馆。
书名。明代解释伊斯兰教历法之书。1卷，书末有成化十三年(1477)南京钦天监副贝琳跋文。又附《译天文书》，1卷。洪武十五年(1382)钦天监灵台郎海达儿(又译黑的儿)、阿答兀丁、回回大师马沙亦黑、马哈麻等人(皆西域回回人)，奉明太祖朱元璋之命，翻译元朝伊斯兰教天文之作。十六年(1383)成书。书前有翰林检讨吴伯宗和马哈麻之序文。有清代合抄本，1册，藏北京大学图书馆。
一卷。明徐泰(生卒年不详)撰。徐泰字子元，浙江海盐人。弘治十七年(1504)举人，官光泽县知县。是书仿效钟嵘《诗品》而作，只限于评品诗人诗作，未对诗人作品有等级之分。所评皆明代诸诗人。上自刘基、高启，
选举科目。始于汉文帝前二年(前178)，全称举贤良方正能直言极谏科。常与贤良文学并称。非岁举。三国、晋、北朝多行此制。唐、宋为制科重要科目，宋代曾列制科第一，称“大科”。汉代举贤良方正，对策者百人，有
同“孤臣孽子”。明徐祯卿《谈艺录》：“孤孽怨思，达人齐物。”【词语孤孽】 汉语词典：孤孽
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元曲阜人，字勉之。孔子五十五代孙。文宗时任沂水主簿，历官翰林待制。
①元代驿站。为蒙古语音译，源于古阿尔泰语。元代汉语习用此译名，沿用至今。参见“站赤”。②清代邮递交通机构。专为传递军报而设，其范围限于西北地区。由千总、把总、外委管理驿务。东北吉林、黑龙江以及直隶北部
清朝将领。蒙古镶黄旗人。原为厄鲁特人。乾隆二十年(1755)，投附清朝。从定边将军兆惠击霍集占(小和卓)，战于霍尔果斯，降布鲁特头人图鲁启拜等，以功授蓝翎侍卫。护送哈萨克使臣赴京，迁三等侍卫。继从定边
书名。清宜思恭撰。六卷。作者于康熙时任湖南茶陵知州。是书所录即其任官时所作诸文。卷一为详文，是各种呈文;卷二为招详，是有关各种案件的呈报;卷三为谳语，是案件的记录;卷四为杂文;卷五为告示;卷六为署攸县
明福建邵武人。善绘神佛人物，傅色精采，栩栩如生，令人观后起敬。曾为南京报恩寺画廊绘壁画。永乐中召至北京，为仁智殿绘《百鸟朝凤图》，称旨，授官不应，以年老乞归。尚绘有《美人图》等。
①在今湖南沅陵县西北四十里。《方舆纪要》卷81沅陵县：大酉山，“道书第二十六洞天也。上有龙湫”。②在今湖南辰溪县西二十里。中有大酉洞，深广二里。《清一统志·辰州府》 “大酉山”条：“又辰溪县西二十里有