明代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛。“噶玛巴”《明史》译作“哈立麻”。本名却贝桑波。生于娘布地区的阿拉娘。古如仁清之子。4岁从师喀觉旺波学法。7岁在工布的孜拉岗出家。明建文三年(1401)，前往康区，协助调解部落纠纷。20岁在孜拉岗受比丘戒。曾遣使进贡。永乐四年(1406)，受帝诏至南京。次年春，奉成祖命建普度大斋于南京灵谷寺，为洪武帝后荐福，永乐帝赐以“如来”(藏语“得银协巴”)名号，并封为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”(简称大宝法王)领天下释教，赐玉印。终明之世，此封号遂为※噶玛噶举派黑帽系历辈转世活佛所承袭。他在南京时，曾赴五台山朝佛传教，黄教传入内地即始于此。
【介绍】：中唐禅僧。嗣石头希迁。后住澧州大同院。曾访庞蕴。《五灯会元》有传。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四十卷。宋孔文仲、孔武仲孔平仲撰。临江(今江西清江等地)守王编。孔文仲字经父，新喻(今江西新余)人。嘉祐六年(1061)进士。官中书舍人。孔武仲字常父。嘉祐八年(1063)进士。官礼部侍郎。孔平仲字毅
北宋置，属通远军宁远寨。在今甘肃武山县西二十里广吴山下。元丰五年(1082)废。
同“扫眉才子”。清余怀《板桥杂记．轶事》：“秋风团扇，寄兴扫眉，非沉溺烟花之比。”【词语扫眉】 汉语词典：扫眉
源见“五羖大夫”。谓轻易出卖自身。宋陆游《猎罢夜饮示独孤生》诗：“报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮。”
北魏改章武国置，治所在成平县 (今河北沧州市西)，后迁治平舒县 (今大城县)。辖境相当今河北省大清河、海河以南，文安、大城县以东，沧州市、海兴县以北地区。隋开皇初废。北魏以章武国改置，治平舒县(今河北
见“萧挞不也”(2426页)。
读音：Ābō《姓氏词典》 引 《二十五史人名索引》收载。其注云： “唐有阿波设。元有阿波古。”未详其源。
读音：Tái【源】 ①炎帝姜姓有骀氏之后，见《姓考》(17，62)。②黄帝之子少昊氏裔孙台骀之后(15，60，62)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云：“出自少昊氏台骀之后。”骀、臺(台)同源