噶勒丹锡勒图呼图克图七世
1903—1932
清末民国初青海地区藏传佛教活佛。名佚。生于西宁曲嘎地方。光绪二十八年(1902)，噶勒丹锡勒图呼图克图六世圆寂后，由西宁办事大臣会同达赖喇嘛在青海塔尔寺经金瓶掣签选定为转世灵童，是为七世。初在德庆寺、塔尔寺学因明、般若诸经。1912年拥护共和，晋封为“妙悟安仁”。1916年呈请裁撤呼毕勒罕转世制，赏坐黄轿。曾赴多伦诺尔学经。1930年参加国民党召开的西藏会议。1932年，由京返青海，在宁夏磴口被土匪杀害。
清末民国初青海地区藏传佛教活佛。名佚。生于西宁曲嘎地方。光绪二十八年(1902)，噶勒丹锡勒图呼图克图六世圆寂后，由西宁办事大臣会同达赖喇嘛在青海塔尔寺经金瓶掣签选定为转世灵童，是为七世。初在德庆寺、塔尔寺学因明、般若诸经。1912年拥护共和，晋封为“妙悟安仁”。1916年呈请裁撤呼毕勒罕转世制，赏坐黄轿。曾赴多伦诺尔学经。1930年参加国民党召开的西藏会议。1932年，由京返青海，在宁夏磴口被土匪杀害。
十六卷。明唐大章撰。唐大章字士一，仙游人。天启中贡生。此书主要摘录汉以来诏令奏疏及前人事略，迄元而止。此书虽名曰《书系》，实欲续《尚书》，故其体例仿《尚书》例，讲春秋之义，扬善抑恶，垂宪后世，故录善而
亦称土默特总管旗、土默特特别旗。1914年改归化城土默特都统旗置，设总管，属绥远特别区。治所在今内蒙古呼和浩特市。仍为左、右二翼。1928年属绥远省，仍是旗、县并存一地。1954年撤销归绥县建制，政区
源见“乘龙出鼎湖”。悼念皇帝去世。明曹学佺《泰昌皇帝挽歌》：“雨泣将填巷，攀髯或堕弓。”
【介绍】：东汉陈留人，字子助。以符融荐，为太守冯岱主簿。灵帝中平初为大将军何进掾。其奴有于腊日窃食祭祖者，卓义而免之。
亦名布育里。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江口北部特利延格特角北小河河口南岸。清初属宁古塔将军。康熙《皇舆全览图》黑龙江口北部有“布育里噶山”。后属三姓副都统。光绪《吉林通志》卷17：“混同江入海处
亦名牟那山。即今内蒙古乌拉特前旗东、包头市西北之乌拉山。《宋史·夏国传》：元昊“置十二监军司，委豪右分统其众。自河北至午腊蒻山七万人， 以备契丹”。
①官名。《周礼》地官之属，掌市之政令，度量禁令，为一市之长。新莽更名市令、市长而置，职掌市场政令，正度量，息讼争，止奸商，管理集市贸易。时长安东西市令及洛阳、邯郸、临淄、宛、成都市长皆为五均司市师。掌
即今江西临川市东南青泥镇。明弘治 《抚州府志》 卷6临川县： “青泥渡东岸有义渡��。” 清同治 《江西全省舆图》 卷2： 临川县东南青泥渡汛。
同“阳台云雨”。唐白居易《长相思》词之一：“深画眉，浅画眉，蝉鬓鬅鬙云满衣，阳台行雨回。”
312 ① 周代藏书室的长官。老子曾为周柱下史，因以称老子。《史记．老庄申韩列传》：“周守藏室之史也。”《后汉书．张衡传》：“庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。”唐代李贤注引应劭曰：“老子为周柱下史，朝隐