噶勒丹锡勒图呼图克图七世
1903—1932
清末民国初青海地区藏传佛教活佛。名佚。生于西宁曲嘎地方。光绪二十八年(1902)，噶勒丹锡勒图呼图克图六世圆寂后，由西宁办事大臣会同达赖喇嘛在青海塔尔寺经金瓶掣签选定为转世灵童，是为七世。初在德庆寺、塔尔寺学因明、般若诸经。1912年拥护共和，晋封为“妙悟安仁”。1916年呈请裁撤呼毕勒罕转世制，赏坐黄轿。曾赴多伦诺尔学经。1930年参加国民党召开的西藏会议。1932年，由京返青海，在宁夏磴口被土匪杀害。
清末民国初青海地区藏传佛教活佛。名佚。生于西宁曲嘎地方。光绪二十八年(1902)，噶勒丹锡勒图呼图克图六世圆寂后，由西宁办事大臣会同达赖喇嘛在青海塔尔寺经金瓶掣签选定为转世灵童，是为七世。初在德庆寺、塔尔寺学因明、般若诸经。1912年拥护共和，晋封为“妙悟安仁”。1916年呈请裁撤呼毕勒罕转世制，赏坐黄轿。曾赴多伦诺尔学经。1930年参加国民党召开的西藏会议。1932年，由京返青海，在宁夏磴口被土匪杀害。
馆驿名。亦作鹿儿峡馆。辽置，在今河北承德县 (下板城) 东北之东山咀乡。宋沈括 《熙宁使虏图抄》： 松子岭 “东有夷路，回屈数里，车之所由也，逾岭三所，至鹿峡馆”。苏颂有《和宿鹿儿馆》 诗。
契丹建国时耶律阿保机兄弟间争皇位的斗争。契丹部落联盟时期;相传分为8部，“部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。至其岁久，或其国有灾疾而畜牧衰，则八部聚议，以旗鼓立其次而代之。被代者以为约本如此，
读音：gāo liáng【源】 春秋时晋有高梁之墟，晋人杀怀公于高梁(故城在今山西临汾东北)，见《左传》。后为大夫采邑，因以为氏(17，60，62)。历史上罕见复姓，《姓氏考略》 收载。其注云：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指任安不趋炎附势。后以此典比喻讲信义，不朝秦暮楚。任安，荥(xíng形)阳(今河南荥阳东北)人。曾为大将军(将军最高称号，管统兵征战，掌政权，位比三公)卫青(字仲卿。姐卫子夫被汉武帝立为卫皇后)舍人(
在今安徽利辛县东北三十二里。《方舆纪要》卷21寿州蒙城县：蒙城县“北魏置蒙县……东魏置蒙郡。后齐废郡。寻复为郡治。隋初郡废，复并县入涡阳。俗谓之旧城”。
清光绪三十四年(1908)改永宁县置，属永宁州。治所即今四川古蔺县。以古蔺州为名。民国初属四川永宁道。1928年直属四川省。在四川省南部，与贵州省接壤。属泸州市。面积 3181.4 平方千米。人口74
见“律吕③”。
三国吴太平二年 (257) 分临汝县置，属临川郡。治所在今江西宜黄县东。地当宜黄水侧，故名。隋开皇九年 (589) 废。唐武德五年 (622)复置，属抚州。八年 (625) 又废。北宋开宝三年 (97
四卷。清钱曾撰。“述古堂”为钱氏两大藏室名之一，是编著录即“述古堂”所藏之书，凡二千零八十九种，又称《述古堂藏书目》。目中每书著录撰者、书名、卷数、册数，凡钞本则予注明。其中宋刻一百一十四种，分类冗乱