嘛呢会
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，桌上放着经卷，嘛呢巴格希坐在正面，其他人坐在两旁，手持佛珠，边念六字真言(唵、嘛、呢、叭、咪、哞)，边数佛珠，并诵读经文，以祈求吉祥平安。
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，桌上放着经卷，嘛呢巴格希坐在正面，其他人坐在两旁，手持佛珠，边念六字真言(唵、嘛、呢、叭、咪、哞)，边数佛珠，并诵读经文，以祈求吉祥平安。
源见“龙潜”。指贤俊之士尚未展现才华和风采。《水经注．庐江水》引晋 张僧鉴《寻阳记》：“其山川明净，风泽清旷，气爽节和，土沃民逸，嘉遁之士，继响窟岩，龙潜凤采之贤，往者忘归焉。”【词语龙潜凤采】 成
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Nángjiātè【源】 ①清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63)。②今蒙古族有囊家台氏，〔囊家台〕似即囊嘉特之异译。【布】 内蒙古巴林右旗中部有此姓(384)。【人】 囊嘉特乌拉岱，清蒙古正蓝
握持手腕，表示精神振奋，亦作“搤腕”。《战国策．魏策》：“天下之游士，莫不日夜扼腕瞋目切齿以言纵之便，以说人主。”瞋（ ㄔㄣ chēn 嗔）目：睁大眼睛瞪人。【词语扼腕】 汉语词典：扼腕
十二卷。清末民初王树楠(1851－1936)撰。王树楠字晋卿，河北新城人。光绪十二年(1886)进士。官至新疆布政使。入民国后为清史馆总裁。著述颇丰。其易学著作除本书外，亦有《周易释贞》二卷。此书专为
四卷。宋陈襄(1016－1080)撰。陈襄，字述古，号古灵。福州候官(今福建福州)人。宋仁宗庆历二年(1042)进士。调浦城主簿。历知常州、杭州。以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。有《古灵
兵用火药。在火药成分中多加狼粪、艾肭、江豚油等物质，炸后风逆而愈劲。明以后一直沿用。
明洪武中改铁容甸部置，属临安府。治所在亏弓村(今云南红河县东三十四里大黑公)。清嘉庆年间属石屏州。光绪二十六年(1900)分设上亏容、下亏容两司。下亏容仍治大寨，上亏容治所在其西北(今红河县东十四里牛
金置，属东阿县。当在今山东东阿县境。古镇名。金置，确地不详，当在今山东省东阿县境。《金史·地理志》：东平府东阿县有木仁镇，即此。
元元贞元年(1295)改余姚县置，属绍兴路。治所即今浙江余姚市。明洪武二年(1369)复改余姚县。元元贞初升余姚县置，治今浙江省余姚市余姚镇。属绍兴路。明洪武二年(1369年)复降为县。