嘎吓崇拜
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息，或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长板，虽不设偶像或牌位，众人皆知其地为嘎吓屋。每年农历二月，祭祀一次。祭物以狗、鸡为主。一般寨头小屋用雄性牲畜，寨尾用雌性。祭祀由巫师主持。
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息，或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长板，虽不设偶像或牌位，众人皆知其地为嘎吓屋。每年农历二月，祭祀一次。祭物以狗、鸡为主。一般寨头小屋用雄性牲畜，寨尾用雌性。祭祀由巫师主持。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏淮安市西北。《舆地纪胜》卷39楚州：“故仓城在山阳县。《元和郡县志》云：东南接州城。隋开皇初将伐陈，因旧城储蓄军粮有逾百万，迄于大业末常有积谷。隋乱荒废。”
诏狱名。西汉置， 即“居室狱”，见该条。
同“梁崩哲萎”。宋沈遘《吴正肃公挽歌辞》之一：“苍生方愿治，梁木何先摧？”
清光绪三十二年 (1906) 析锦县西境置江家屯厅，寻改锦西厅，属锦州府。治所在江家屯(今辽宁葫芦岛市西北钢屯镇)。1913年降为锦西县。清光绪三十二年(1906年)以江家屯厅改名，治今辽宁省葫芦岛市
金初宗室、将领。女真族。完颜氏。从太祖阿骨打攻宁江(今吉林扶余县东石头城子)，败辽兵于达鲁古城，破辽天祚帝亲兵，皆有功。与兄实古乃败来援济州之辽兵，克济州，降春州、泰州及境内诸部族。追天祚帝至中京(今
清雍正五年 (1727) 于回回墓筑，在今甘肃玉门市东。《清一统志·安西州》： 惠回堡 “在玉门县城东九十里。……设千总驻防”。
汉会无县。晋作桧无县。治所即今四川会理县。
五卷。即《形声类编》。
北宋置，属和州乌江县。即今江苏江浦县西南三十里高旺村。古镇名。北宋置，即今江苏省南京市浦口区西南高旺镇。属乌江县。