藏传佛教寺院。亦称尕旦寺，藏语称“孜苏莽嘎丁图登乃勒楞”，意为“孜苏莽之具喜佛教定胜洲”。在青海囊谦县。明嘉靖十四年(1535)建，奉宁玛派，原名“彭措热顶楞”，意为“圆满永固洲”。清顺治九年(1652)，五世达赖喇嘛罗桑嘉措从京返藏，途经玉树，将该寺改为格鲁派寺院，赐名“嘎丁佛教定胜洲”，并派一名堪布主持寺务。康熙(1662—1722)末年，七世达赖喇嘛亦曾亲临此寺。本世纪三十年代，由于该寺归属问题，青藏之间发生战争，于1933年签和约，寺归青海。该寺有三层高48柱之经堂一座和怙主殿，另有宁玛派经堂2座，僧舍300余间。此寺原有3个活佛系统，均享有百长待遇。
官府文书名。宋朝吏、户、礼、兵、刑、工六部及寺、监发往下级官府的公文，称部符。符末署：“符到奉行”。
读音：Táng【综】 源出不详。台湾彰化、南投、台中等地均有此姓(68，261)。现行较罕见姓氏。今江西之余干、山西之运城等地有分布。汉族姓氏。余干县公安局提供; 《山西人口姓大全》亦收载，未
官名。春秋战国置。掌理集市治安。《荀子·王制》：“使宾旅安而货财通，治市之事也。”
①官名。春秋时期齐国置，掌手工业。《管子·小匡》：“市立三乡，工立三族，泽立三虞，山立三衡。”《管子集校》王引之云：“乡，亦官名，与族、虞、衡同例。”②古代地方基层组织，以百家为一族。《周礼·地官·大
《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”后因以“弓箕”指父子世代相传的事业。陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱用伸酬谢》：“少小不好弄，逡巡奉弓箕。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清晨，拂晓。白居易《晚归早出》：“退衙归逼夜，拜表出侵晨。”花蕊夫人《宫词》之十八：“殿前排宴赏花开，宫女侵晨探几回。”
明蒙古行政建制。正德初，达延汗统一东蒙古后，将其分为左右两翼，各三万户，合称六万户。亦为明代东部蒙古(鞑靼部)诸部的统称。
清宣统三年 (1911) 置，属康定府。治所在今四川雅江县雅砻江东岸河口乡。1913年改为雅江县。(1)古旧县名。清光绪三十二年(1906年)置。治今四川省雅江县。属康定府。1913年改名雅江县。(2
【生卒】：454—476【介绍】：即拓跋弘。北魏皇帝。鲜卑族。文成帝长子。文成帝和平六年五月即位。初立，丞相乙浑谋反，冯太后密谋诛之，并临朝听政。皇兴元年，帝亲政，喜佛道，赏罚严明，吏治始有起色。取宋