近代佛学大师。青海循化人。藏族。幼年在循化古雷寺出家，曾在甘肃拉卜楞寺、青海塔尔寺等处研习佛经，在西藏拉萨考取拉然巴格西学位。曾任十三世达赖喇嘛侍读，主持重刻拉萨版藏文大藏经。民国时期，曾在拉萨和南京等地讲学授徒，担任过五大学西藏文化讲座讲师、国民参政会参政员、蒙藏委员会副委员长等职。新中国成立后，曾任青海省人民政府副主席、文教委员会主任、西北军政委员会委员、西北民族委员会副主任。是一、二届全国人大代表，二、三届全国政协常委，四届全国政协委员，中国佛教协会会长等。在维护祖国统一和全国各民族团结，反对把西藏从中国分裂出去的斗争中立场坚定，旗帜鲜明，并为促进西藏的和平解放和平息少数分裂主义分子的叛乱，进行过不懈的努力。其学识渊博，今有《喜饶嘉措文集》传世。
洋洋：形容盛大众多。 弥沦一片，好像在头上，又像在左右。 原指神力无所不在。 后也指别人的精神风貌，在自己周围影响自己，督捉自己。语出《礼记．中庸》：“子曰：‘鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，
官名。明制，光禄寺所属的掌醢署以署正、署丞为正副主官，掌供饧、油、醯、酱、梅、盐之事。属官有监事。清制署正满、汉各一人，署丞满二人，掌供备盐、酱、香、烛等物。并征收寺属果园税银送存银库。属官有笔帖式、
即今四川射洪县西南四十里官升镇。清光绪 《射洪县志》 卷2： 官升店场在 “县东南八十里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“八斗才”。宋刘筠《代意》诗：“纵使多才如子建，只能援笔赋惊鸿。”
【介绍】：晋豫章建昌人。性少言。受侵辱而无愠色，人号曰痴。传有奇术，尝有二百人引船不动，灵以百人而船动如流，由是知名。为人疗疾，有奇效，济者甚众。后娶妻，畜车马奴婢，受货赂，其术稍衰。
读音：Zｈàｏｍóｋè【综】 清正白旗蒙古马甲呼松阿之妻为兆谟克氏(260)。
官名。元中统四年(公元1263年)置御酒库，属光禄寺。至元十六年(公元1279年)改为尚酝局，秩从五品，掌酝造诸王百官酒醴。设提点一人为主官，下设大使一人，副使二人，直长一人。
官府工匠名。唐少府监中有内作巧儿四十二人，掌内廷织纴之事。
官场用语。宋朝诸司吏人出官后，任官期满，复归司任吏职差遣，称归司官。宋制，诸司吏人任职期满得依法出职升为低级官员。出职吏人在任官期满后有的仍继续回归本司担任吏职，称为归司官。