清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第七代活佛。法名凯珠布丹桑(一译架伊兹蒲丹占)。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十二世。一说生于道光二十九年(1849)。藏族。拉萨附近的俗人米谷玛耳之子。第六世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，依前例报入西藏，于咸丰元年(1851)由第七世班禅额尔德尼金瓶掣定。四年(1854)，从甘丹寺绰尔济喇嘛受格宁戒和拉布琼戒(出家)。五年，被喀尔喀诸部使团迎至库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床。12岁时，立志修学，研习经典，修戒律。及长，因左右不得其人，遂日夜耽于酒色。同治二年(1863)后，受库伦办事大臣车臣汗阿耳塔西兹达父子挑唆，不理教务，专事田猎，嗜烟酒，身心衰损。又一再拒绝进藏受戒，引起僧俗各界的忧虑和不满。七年(1868)，至土音德伦河作例祭，归途发病，于十二月(1869年1月)入寂。时年20岁。龛座供于库伦甘丹寺。
读音：Wùhóu【源】 春秋时莒大夫之后有务娄氏(8，17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《路史》注云：“莒后有务娄氏。”莒，周所分封之诸侯国，己姓;一说为曹姓。其地在今山东
见“避实击虚”。《清史稿·洪秀全传》：“尤喜用间谍，混入敌营，又能取远势，声东击西，～。”【词语就虚避实】 成语：就虚避实汉语词典：就虚避实
四卷。明商维浚(生卒年不详)撰。商维浚，字初阳，会稽(今浙江省绍兴市)人。著有《商氏稗海》、《古今评录》等书，其它事迹不详。此书皆借古事立论，仍不出明季纤巧之习，虽间或也有考证，但多疏舛。如论以船量物
明弘治五年(1492)分宜山县置。有正副两长官司：正长官司在广西都安县北永顺，长官邓姓;副长官司在宜山县东北后甫，长官彭姓。属庆远府。清宣统二年(1910)废入宜山县。
安丰蒙城(今安徽蒙城)人。初被宋囚于镇江府达十四年。至元十二年(1275)他从知太平州孟之缙降附蒙古军。为管军总管，镇宁国。次年，与兀忽纳进兵，平定汉英与李世达的反叛。十八年，率千余人从范文虎渡海，东
官名。北周置司准中士，正二命;司准下士，正一命。掌衡器的标准，属冬官府匠师中大夫。
官名。战国齐置。掌左关量器标准政令的官长。 《陈纯釜铭》： “命左关师发敕囗左关之釜， 节于廪釜。”
北宋置，属璧山县。即今四川重庆市巴南区西北含谷镇。在重庆市九龙坡区西北部。面积29.4平方千米。人口1.8万。镇人民政府驻含谷场，人口 2400。因境内宋代建有含谷寺而得名。原属巴县辖地，1930年建
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《三国志．魏王肃传》“〔董遇等〕亦历注经传，颇传于世”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“苦渴无日。”渴，“竭”的古字。后以“渴日”谓时间不足。明杨慎《艺林伐山．渴日竞辰》：“魏董遇字季真，从学者苦渴日