清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第七代活佛。法名凯珠布丹桑(一译架伊兹蒲丹占)。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十二世。一说生于道光二十九年(1849)。藏族。拉萨附近的俗人米谷玛耳之子。第六世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，依前例报入西藏，于咸丰元年(1851)由第七世班禅额尔德尼金瓶掣定。四年(1854)，从甘丹寺绰尔济喇嘛受格宁戒和拉布琼戒(出家)。五年，被喀尔喀诸部使团迎至库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床。12岁时，立志修学，研习经典，修戒律。及长，因左右不得其人，遂日夜耽于酒色。同治二年(1863)后，受库伦办事大臣车臣汗阿耳塔西兹达父子挑唆，不理教务，专事田猎，嗜烟酒，身心衰损。又一再拒绝进藏受戒，引起僧俗各界的忧虑和不满。七年(1868)，至土音德伦河作例祭，归途发病，于十二月(1869年1月)入寂。时年20岁。龛座供于库伦甘丹寺。
源见“空弦落雁”。指闻空弦声而惊恐的鸟。宋赵善括《满江红．和坡公韵》词：“叹惊弦、飞鸟尚知还，安巢宿。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①唐贞元十二年(796)置羁縻州，属安南都护府。治所在今广西靖西县西北安德镇。元废。②辽置，属兴中府。治所在安德县(今辽宁朝阳县东南柏山上)。辖境相当今辽宁朝阳县东南及锦县，锦西市部分地。金废。(1)
十卷(元尚居校刊本)。清严可均(1762－1843)撰。可均字景文，号铁桥，乌程(今浙江吴兴)人。研究文字音韵之学，著有《说文声类》《说文校议》及《铁桥漫稿》，并辑《全上古三代秦汉三国六朝文》。唐石经
一作桂阳。战国魏地，在今河南长垣县西南。《史记· 魏世家》： 惠王十八年 (前352)，“ (秦) 拔邯郸。赵请救于齐，齐使田忌、孙膑救赵，败魏桂陵”。《史记·田敬仲完世家》 《正义》 称“在曹州乘氏
唐安西都护府属地。在今新疆柯坪县东。《新唐书· 地理志》 引贾耽 《四夷路程》： “自拨换、碎叶西南渡浑河，百八十里有济浊馆，故和平铺也。”
读音：Ēｎｄǒｎｇ【综】 土族姓。汉姓为董(195)。
①唐宪宗李纯墓。元和十五年(820)正月宪宗卒，五月葬此陵。在今陕西蒲城西北二十里金炽山。占地长3279.5米，宽105.4米。陪葬有懿安后(郭氏)、孝明后(郑氏)、王贤妃，附葬有惠昭太子宁。②明宣宗
同“殊途同归”。《隋书．五行志上》：“夫神则阴阳不测，天则欲人迁善。均平影响，殊致同归。”见“殊途同归”。《隋书·五行志上》：“夫神则阴阳不测，天则教人迁善。均乎影响，～。”【词语殊致同归】 成语：
羹(gēng更)：带汁的肉。南朝梁傅昭字茂远，灵州(今宁夏省灵武一带)人。在齐官至尚书左丞。入梁，累迁散骑常侍、金紫光禄大夫。傅昭在职期间，以清静从政。在朝，从不请托、拜见，不招门生，终日端坐以书籍为