壮语音译，又称花街。壮族青年男女娱乐社交活动场所，与“歌圩”相似。流行于云南文山壮族苗族自治州。每年夏历三四月间举行，每次为期3天。有固定地点。届时，远近的壮族青年男女，身穿节日盛装，男的带沙糕、花生糖、七色线等，女带自制的绣花鞋、锦带子、手帕、花毛巾等，前来赶街。在街上成群结队集体对歌，举行各种娱乐游戏活动，彼此物色对象。一当物色到称心如意的对象，便相约离开集体，细语详谈，互相倾诉爱情。如情投意合，便互相把事先准备好的礼物赠给对方，作为信物，盟誓终身。然后回家告诉父母，由男方请媒妁到女方说亲，下聘礼，而结为佳偶。清道光二十八年(1848)修纂的《广南府志》载：“(壮人)婚姻以歌唱私合，始通父母。”即指此。但在封建社会里，壮族青年男女在花街上的爱情，被诬蔑为“私合”，因而往往为社会舆论所不容，被封建道德所破坏。花街的起源已不可考。富宁百油地方壮族，相传举行花街活动可避免“石鹅”与“神马”出来糟蹋庄家。
即“士燮”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国晚期，赵国蔺相如出使秦国的故事。周赧王三十二年(公元前283年)，赵惠文王得到楚国和氏璧。秦昭王听说，派人致赵王信，愿以十五城交换玉璧。当时秦强赵弱，赵王怕给了璧、得不到城。宦者缪贤乃向赵王推荐其
官名。周朝置。掌理户籍人口登计的官员。《国语·周语上》： “司民协孤终。”《周礼·秋官》有“司民”，“中士六人，府三人，史六人，胥三人，徒三十人”，“掌登万民之数，自生齿以上皆书于版。辨其国中与其都鄙
古代乐学与律学的总称。乐学.从音乐实践出发，探求乐音及其音感的相互关系，包括宫调、记谱、读谱、乐器法等内容;律学，从发音体振动规律出发，研究乐音的数理关系，包括生律法、律制关系、定律器，甚而与历法、度
官署名。即唐朝卫尉寺京城长安 (今陕西西安)、东都(洛阳)两武库署，收藏保管兵械，以备国用; 东都始置于玄宗开元二十五年 (737)。各有令一员、丞二员，另有监事、典事等属。
源见“中圣人”。泛指酒。宋杨万里《和曾克俊惠诗》：“雨多厌听鸠夫妇，病起全疏酒圣贤。”
官名。北周置。战时临时任命大臣为之，统兵出征，事讫即罢。在重大军事行动中，隶属于行军元帅。《周书·宣帝纪》： “上柱国、郧国公韦孝宽为行军元帅，率行军总管杞国公亮、郕国公梁士彦以伐陈。”隋沿置。开皇十
在今福建建阳市西北境。《方舆纪要》 卷97建阳县 “太平山” 条下： “县西有唐石山，一名大林谷。有巨石方广。相传唐时异人游此，因名。宋末，谢枋得自信州败走，入唐石山。”在福建省建阳市西北、麻沙镇西。
1772—1835清直隶涿州(今属河北)人，字厚山。嘉庆进士。历主事、员外郎、道员、按察使。道光二年(1822)升陕西巡抚。六年，清军入疆平张格尔之乱，受命总理军需，擢湖广总督，镇压湖南江华瑶民起义。