呼德格
内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成，吊于梁架上，象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时，用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中，在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六色彩绸包裹的类似之物，也称“呼德格”。祭祀时吊在宫帐架梁上，以祭品涂之，由格赫庆牙门图(祭祀官名)诵《呼德格祝福词》，把少许食品往西泼散，以示享祭。
内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成，吊于梁架上，象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时，用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中，在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六色彩绸包裹的类似之物，也称“呼德格”。祭祀时吊在宫帐架梁上，以祭品涂之，由格赫庆牙门图(祭祀官名)诵《呼德格祝福词》，把少许食品往西泼散，以示享祭。
【介绍】：翁绶《咏酒》诗颔联。这两句诗以夸饰的语言抒发了岁长醉多、以酒消愁的无限感慨，表达了对黑暗现实的愤懑和无奈。“百年”、“千回”、“一盏”、“万古”数量词的运用，既构成了工稳的句中对，又突现出对
见“归化城土默特”(522页)。
唐西南地区乌蛮国六部的总称。即越析诏(在今云南宾川县)、浪穹诏(在今洱源县)、邆赕诏(在今洱源县东南邓川)、施浪诏(在今洱源县东)、蒙巂诏、蒙舍诏(二诏俱在今巍山彝族回族自治县北境)。“诏”意即王。蒙
【生卒】：?——1911湖南益阳人。官候补游击，光绪中，曾参与捕杀自立军同党。宣统三年，辛亥革命爆发，被捕杀。
即“兀者”(107页)。
即今四川眉山县东之岷江。《方舆胜览》卷53眉州： 蜀江 “在城外。一名玻璃江”。苏轼 《送杨孟容》 诗： “我家峨眉阴，与子同一邦。相望六十里，共饮玻璃江。”
官名。西魏恭帝三年 (556) 仿《周礼》典妇功置，北周沿置。天官府司内上士属官，由阉人充任，掌后宫女工织造等事务，下设典妇功奄下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年 (581) 罢。参见“典妇功”。
褐铁矿的古名。又名太一禹余粮，亦为中药名。始见于《神农本草经》。《计然万物录》说：“出河东。”《名医别录》云：“一名白余粮，生东海及池泽中。”不是一种单独的矿物，而是以针铁矿、钎铁矿等铁的氢氧化物为主
【介绍】：东汉扶风平陵人，字仲则。章帝建初中为秘书郎。工篆书，天下闻名。邯郸淳师从之。有《笔论》。
①秦置，属上郡。治所在今陕西子长县西北石湾乡曹家坬一带。《史记·蒙恬传》：“胡亥囚恬于阳周。”即此。东汉废。②北魏太和十一年(487)置，属赵兴郡。治所在今甘肃正宁县西南罗川乡(旧正宁)。西魏为显州治