中国著名社会学家和民族学家。江苏常熟人。汉族。中共党员。14岁考入清华学堂(清华大学前身)，曾与投身宣传科学民主、反帝反封建的“五四”运动。1922年赴美留学，先后在威斯康星、密苏里和俄亥俄州立大学就读。1927年获博士学位。回国后受聘于大夏大学社会历史系任教。在上海光华大学、暨南大学兼职。抗日战争爆发后，随大夏大学西迁贵阳，开始关注少数民族。1941年应清华大学之邀任昆明西南联大社会学系教授。1946年在京任清华大学教授、教务长兼人类学系主任。同情进步师生，曾掩护吴晗等。1952年调入中央民族学院，至1982年曾先后在西南民族学院、北京民族文化宫、中国社会科学院民族研究所等单位任教授或研究员。其著译约数百万字。主要著述有：《美国人对黑人、犹太人和东方人的态度》、《现代种族》、《论博物馆、民族博物馆与民族学博物馆》、《人类学词典》等。有关少数民族研究有：《水家的妇女生活》、《苗族中祖先来源的传说》、《贵州仲家的生活一角一食俗》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江南华亭人，字阆石，号榕庵，又号蒪乡醉客。董俞兄。顺治十八年进士。以奏销案被黜。善诗文，诗初宗盛唐，晚渐近范、陆。著有《艺葵诗集》、《三冈识略》、《蒪乡赘笔。
战国时人。魏国大臣。魏安釐王十五年(前262)欲亲秦，并将与秦攻韩，他劝谏魏王，以为秦乃虎狼之国，贪戾好利而无信，魏不如受楚、赵之约，挟韩之质，以存韩为务，此即“存韩安魏而利天下”之策。朱己，《史记·
实业部直属机构。国民党政府设置，依照民国二十一年(公元1932年)七月六日公布的《棉业试验场组织条例》规定，掌理关于种类改良试验，栽培管理，病虫害防治，气候测验及土壤肥料，棉业推广及指挥事项。设场长一
源见“龙伯钓鳌”。指神话中背负神山的海上灵龟。借指担负重任之材。清 丘逢甲《再叠前韵奉答仙屏中丞》之一：“无计消愁且买春，戴山鳌竟失三神。”【词语戴山鳌】 汉语词典：戴山鳌
同“鸠拙”。明郎瑛《七修类稿．诗文八》：“杭 刘菊庄 泰，成化癸巳六月，适当六十……自寿云：‘落落乾坤六十翁，苍颜宁复旧时红。搜罗经史有余力，补报君亲无寸功。舌在未应鸠计拙，眼高浑觉马群空。’”【词语
一卷。清邹伯奇撰。伯奇(1819－1869)字一鹗，又字特夫，南海(今属广东)人，诸生，尚著《读段氏注说文札记》等。是编自为文自为注，乃专补《小尔雅》“度”、“量”、“衡”诸篇之作。《小尔雅》此三篇之
官名。(1)一县之长。春秋楚国置，简称尹。《左传·襄公二十六年》：“此子为穿封戍，方城外之县尹也。”(2)元地方官。诸县汉人长官。大都路总管府所辖宛平、大兴两县县尹正六品，上县从六品，中县正七品，下县
1835—1863清湖南新宁人，字味根。江忠源从弟。咸丰三年(1853)由童生随江南提督和春与太平军作战于鄂、赣、皖诸省。忠源死后，分领其军。九年在湘鄂一带击败石达开部太平军。赏额尔德木巴图鲁名号。十
元杭州(今属浙江)人，字思善，号痴绝生。至正五年(1345)，年十二三岁已能作画。后成为著名人物肖像画家。著有《写像秘诀》(收入陶宗仪《辍耕录》)。传世作品有《杨竹西小像》。