契丹民族所信奉的一种福神。《辽史·国语解》释：“福神名。其神所临之国，君能建极，孚于上下，则治化升平，民享多福。”《太祖纪》载：辽太祖耶律阿保机九年(915)，“君基太一神数见，诏图其像。”太一神源于汉族，《史记·封禅书》：“天神贵者太一。”《索隐》：“宋均云：天一、太一，北极神之别名。”又《天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”《正义》：“泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一，天神之最尊重者也。”汉武帝时，曾立太一坛于长安东南郊。宋人沈括《梦溪笔谈》云：太一神分为十，“一曰太一，次曰五福太一，三曰天一太一，四曰地太一，五曰君基太一，六曰臣基太一，七曰民基太一，八曰大游太一，九曰九气太一，十曰十神太一。”
《庄子·徐无鬼》：“[黄帝]至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子，问途焉。”后以“逢牧马”为帝王出游之典。王维《和仆射晋公扈从温汤》：“出游逢牧马，罢猎见非熊。”
官名。北魏为“大司农少卿”省称。北齐为司农寺次官，员一人，四品上。历代沿置，亦称“司农寺少卿”。隋初正四品上，隋炀帝增为二员，改从四品。唐初增为四员，太宗贞观 (627—649) 减为二员，从四品上。
读音：Xiéméng历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《广韵》注云： “羌姓。”未道其详。或作“携蒙”、“儶蒙”; 《中国姓氏大全》作“㒞蒙”，音xīméng。
宋朝宫观官名。仁宗皇祐五年(1053)，于会灵观旧址建集禧观。后置使名。神宗熙宁(1068—1077)中，富弼始带此衔居洛阳。
一卷。清吴昔巢撰。吴昔巢为晚清人，浙江海盐人，生卒年及事迹均不详。此书为其门人朱元庆刊刻，同时增入朱元庆的序，且序中只谈刊行此书缘起，并不涉及其他。书中根据经文来发挥其义，并不看重地理考证。吴昔巢在书
书名。光绪朝官修。四卷。辑录清初至光绪有关宫内太后、皇后以至太监诸人、各事等条例、事例而成。分训谕、名号、玉牒、礼仪、宴仪、册宝、典故、服色、宫规、宫分、车舆、铺宫、遇喜、安设、进春、谢恩、钱粮、岁修
档案名称。清代内阁汉票签处抄录之部分官员奏折。清制，京内外官员的奏折，奉旨允行及交部议复者，内阁抄录一份，每月一册，称外纪簿。乾隆六年(1741)以前，又称“别样档”。
488—567北魏、东魏、北齐大臣。字阿六敦。朔州敕勒(高车)斛律部人。※倍侯利玄孙，第一领民酋长大那瓌之子。工骑射，善用兵，“望尘识马步多少，嗅地知军度远年”。初为军主，与怀朔镇将杨钧送柔然主阿那瓌
①夏王。相之子。寒浞子浇杀相，相妻后缗时已有孕，逃归母家有仍氏(今山东济宁南)，生少康。长为有仍牧正。寒浞又使椒追寻，遂逃归有虞氏(今河南虞城西南)，为庖正，虞思嫁以二女，“而邑诸纶，有田一成(方十里
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。