萨满教神祗之一。达斡尔语音译，“吉雅其”的词根是“吉雅”，意为“命运”;“巴尔肯”，意为“神”，即司命运的神。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省达斡尔等少数民族地区，达斡尔人家家都供奉，但各地称呼不一，海拉尔地区名“专”;爱辉县一带称“诺巴尔肯”(意为“屋角里的神”);此为莫力达瓦旗地区的称呼。据说此神不作祟使人生病，专管家畜及财富。偶像是用白布剪成的人形，一男一女，帖在兰色或黄色布上，供在房外，用羊祭祀。海拉尔地区牲畜发生疫病时，主人即请萨满跳神，并驱赶牲畜从神像下走过，祈求保佑，消除病灾。相传说，很早以前蒙古地方一喇嘛庙内有一伙夫，遇一达斡尔人，此人夸耀达斡尔地区牲畜多，生活好，伙夫信之，向往达斡尔地方，从庙里逃出，途中被雷击死，后达斡尔人遂供其为神，称之为“吉雅其巴尔肯”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名走马寨。在今山东即墨市东北。《方舆纪要》卷36即墨县：走马岭寨“在县东北九十里”。《清一统志·莱州府二》：走马寨“旧有城，今废”。
【生卒】：770－828字夏龟。进士。官至谏议大夫。曾参与《顺宗实录》和《宪宗实录》的编修。【生卒】：770—828【介绍】：唐人，字夏龟。登进士第，初为武元衡从事，后以咸阳尉直史馆，与韩愈同修《顺宗
北宋．僧惠洪《冷斋夜话》：“觉琏禅师能诗，欧公曰：‘此道人作肝脏馒头也。’或问其故，答曰：‘是中无一点菜气。’”欧公即欧阳修，菜气谓穷酸相。欧阳修是用隐语赞觉琏禅师的诗才。后因以“道士肝”誉诗才博雅。
源见“食玉炊桂”。原喻物价昂贵，后转喻生活豪华。唐钱起《秋霖曲》：“公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。”
旧时西藏地方政府在※珞瑜地区所置宗之一。相当于县。一作“金珠”(藏语意为“目如龙”)、“格当公巴”(藏语音译，意为“九坝”，寺庙名)。宗政府驻格当村，故名。位于珞瑜地区东端、波密的西南部。原为达木村珞
源见“巫山云雨”。指男女欢情事。宋 赵崇嶓《如梦令》词：“残月醉归来，长是雨羞云困。低问，低问。独自绣帏睡稳。”【词语雨羞云困】 成语：雨羞云困汉语词典：雨羞云困
辽官署名。属北面御帐官系。北护卫府掌北院护卫，皇太后宫有左、右护卫。设官有北护卫太师、北护卫太保、北护卫司徒。所属总领左、右护卫司有总领左、右护卫。左护卫司有左护卫太保、左护卫，右护卫司有右护卫太保、
书名。清倪蜕撰。一卷。此书杂抄有关云南方志史料，条举编录，不加考究;内容有录自张志淳《南园漫录》等书者。其记滇缅途程及滇藏途程较详，惟转录自他人所记，而未加条理。原书为二卷，上卷已佚，有赵藩藏旧抄本下
官署名。北宋置，属光禄寺。掌供应御厨乳饼酥酪。本有南北二院，景德二年(1005)合而为一，以骐骥院监官副职兼充乳酪院监官。