萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，亦作“吉亚其”，意为“财神”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说，本为蒙古族地方的神，在一二百年前传入鄂伦春地区，是主管人畜疾病和保佑狩猎丰收的神。传说从前，一位猎人总打不着野兽，一日遇一白胡子老翁，向之问讨办法，老人命他回家画个人像供祭，便能保佑打到野兽。猎人照办，果然打着野兽，于是群相供奉。另说有人得了病，经萨满跳神认为是触犯了此神，从此便开始供之。神像一般是用金银箔纸剪成手牵手的五六个人形，再剪一个太阳和月亮，贴在一块方布上。凡人畜有疾病和打不着野兽即行供祭。祭品为狍子、野鸭、飞龙鸟，有的地区用一只狍子和一碗粘粥。鄂温克族、达斡尔族所供之“吉牙西”、“吉雅其巴尔肯”即此神，然各族的神偶、供品、祭仪和来源传说，不尽相同，详见“吉牙西”、“吉雅其巴尔肯”。
清置，属朝邑县。即今陕西大荔县东北四十里两宜镇。
【介绍】：辽皇族，字信宁。太祖从侄，以参与制契丹国字，授林牙，监修国史。后从攻党项，破后唐将张敬达，皆有功，拜于越。终北院大王。卒年五十五。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“灌夫骂坐”。借指刚直不谀不畏权势的人。宋沈瀛《减字木兰花．嗔》词：“刚而使酒，骂坐灌夫忘客寿。”【词语骂坐灌夫】 汉语词典：骂坐灌夫
道教以八卦配八方，八卦神即八方神，曰“八威”。见《黄庭内景经·黄庭》。吴筠《游仙二十四首》之二三：“八威先启行，五老同我游。”
【介绍】：明浙江浦江人，字仲持。郑濂弟。胡惟庸以罪诛，有诉郑氏与胡交通，吏捕之，湜与濂争入狱，太祖义而宥之，擢湜为福建左参议，有政声。南靖民乱，诖误者数百家，湜言于诸将，尽得释免。居一岁，入觐，卒于京
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。天官府司会司次官，正三命。协助管理财政事务。隋文帝开皇元年(581) 废。
读音：Qｉáｎｇｌｉáｎｇ【源】 春秋时卫将军文子之孙文会，文会之子彊梁，之后因氏(4，12，15，60)。【变】 亦作强梁。【人】 彊梁皋，春秋时秦左庶子，长水校尉(21)。
?—1279南宋范阳(今河北涿州)人。少从元将张柔，后奔宋。由小校积功至都统制。德祐元年(1275)，元兵南下，征诸将勤王多不至，他独率部入卫临安，收复平江等地。元军迫临安时，主张与文天祥合兵背城一战
【介绍】：明湖广黄陂人，字伯龙。以孝闻。明末，农民军兴，至其家，见其守棺不去，疑棺中藏财物，欲取之。寿泣告：“宁杀我，勿惊我父!”民军义而舍之。