合骨葬
壮族先民乌浒人葬俗。流行于古贵州(治今广西贵县)。据《太平寰宇记》卷166载：贵州连山数百里，有俚人，皆为乌浒之夷，“诸夷率同一姓，……居止接近，葬同一坟，谓之合骨，非有戚属，大墓至百余棺，凡合骨者则去婚(不准通婚)，异穴则聘(允许互相通婚)。女既嫁，便缺去前一齿。”今邕宁、贵县一带壮族，仍盛行家族公墓，一处公墓埋葬数十至百余棺，或为古时“合骨”葬制遗风。
壮族先民乌浒人葬俗。流行于古贵州(治今广西贵县)。据《太平寰宇记》卷166载：贵州连山数百里，有俚人，皆为乌浒之夷，“诸夷率同一姓，……居止接近，葬同一坟，谓之合骨，非有戚属，大墓至百余棺，凡合骨者则去婚(不准通婚)，异穴则聘(允许互相通婚)。女既嫁，便缺去前一齿。”今邕宁、贵县一带壮族，仍盛行家族公墓，一处公墓埋葬数十至百余棺，或为古时“合骨”葬制遗风。
北宋崇宁二年(1103)改一公城为循化城，在今甘肃夏河县北。清乾隆二十八年(1763)设厅。
舍子。卒于主书郎。
在今陕西蒲城县东北三十五里。宋敏求《长安志》卷18蒲城县：“白堂山在县东北三十五里，《旧图经》曰：山之前，秦白起立寨之所， 因以为名。”
《汉书·五行志中之上》载：“王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。”爵，通“雀”。意为王莽将要代汉而立。后因以“黄雀”比喻得志之小人。骆宾王《帝京篇》：“黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。”
智藏同族。父为北周时名医。澄亦以医术显达。封县伯，位谏议大夫。(，参见《北史》)【介绍】：隋高阳人。许智藏族人。有学识。传父医术，妙称于时。历位尚药典御，谏议大夫，封贺川县伯。
明置，属固原州。在今宁夏海原县西北盐池乡东南老城。《方舆纪要》固原州：干盐池堡“在西安所西北，接靖远卫界，为州境设险处”。清以后废。
北魏置，属邵郡。治所在今山西垣曲县东南十六里前、后青廉村。隋开皇初属邵州，大业二年(606) 废，义宁元年 (617) 复置，属绛郡。唐贞观元年 (627) 又废。古县名。北魏析闻喜、安邑东界地置，治
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李商隐七绝诗《楚吟》末二句。上句既是实写眼前之景，又暗用宋玉《高唐赋》中巫山神女“旦为行云，暮为行雨”的语意；下句既是指宋玉，又是自指，宋玉因景而触发的国事身世之愁，亦是作者之愁。两句皆语含
同“舞干”。宋梅尧臣《依韵和王平甫》：“后生喜成功，往往舞朱干。”