合作寺
藏传佛教寺院。亦称“黑错寺”。在甘肃甘南藏族自治州合作镇。康熙十二年(1673)，由噶丹嘉措弟子甘南甘加人贝谢热却丹，在合作地方首领支持下建成。乾隆十四年(1749)，赛赤萨木察第一世坚赞僧格于该寺建立法相讲闻之规，自此政教之权由赛赤活佛系统掌管。第二世赛赤·洛桑坚赞僧格、第三世赛赤·洛桑绛伯丹增僧格相继增建殿宇、大经堂、印经院大昂欠等，使该寺成为甘南地区规模较大的寺院之一。解放初，寺内共有经堂2座，佛殿10座，僧人500余人。1981年重建大经堂。
藏传佛教寺院。亦称“黑错寺”。在甘肃甘南藏族自治州合作镇。康熙十二年(1673)，由噶丹嘉措弟子甘南甘加人贝谢热却丹，在合作地方首领支持下建成。乾隆十四年(1749)，赛赤萨木察第一世坚赞僧格于该寺建立法相讲闻之规，自此政教之权由赛赤活佛系统掌管。第二世赛赤·洛桑坚赞僧格、第三世赛赤·洛桑绛伯丹增僧格相继增建殿宇、大经堂、印经院大昂欠等，使该寺成为甘南地区规模较大的寺院之一。解放初，寺内共有经堂2座，佛殿10座，僧人500余人。1981年重建大经堂。
南北朝时期柔然的巫者。亦作“折豆浑”。属于游牧民族的早期萨满教，产生于自然崇拜和原始巫术。史传“其国能以术祭天而致风雪”，属无稽之传说。从事此职业者，柔然语称为“是豆浑”。见于记载者为妇女担任，兼行医
亦作刷烟河、双阳河。即今吉林双阳县之双阳河， 为饮马河支流。清光绪《吉林通志》卷22：伊勒们河“又西北径姚家城子东，苏斡延河西来入之”。
官名。金、元均置为王府官员。金秩从四品，与本府长史掌警严侍从，兼总统本府事。元诸王府各设一至三员，唯宽彻不花、也不干、斡罗温孙三王府称傅尉。
【介绍】：韩愈作。于贞元二十年(804)春至连州时。贞女峡，在今湖南桂阳县。此诗短短六句，既形象生动地描写了贞女峡高峻险要的形势，又描写了峡中江水一泻百里奔腾翻滚的声势，及人身临其境惊心动魄的感受。近
元明傣族土司。唐为茫蛮部重要分布地，元明为傣族先民百夷所居。元至元(1264—1294)中，立孟定路，隶大理金齿等处宣慰使司。治所即今云南耿马县西孟定。总管府建置年代有元至元二十六年(1289)及三十
【介绍】：唐齐州临淄人。段文昌孙。官至万年尉。有《北户录》。
只会吃饭。《隋书．贺若弼传》：“文帝曰：‘我以杨素、高颎（ ㄐㄩㄥˇ jiǒng 窘）为宰相，汝每昌言，此二人惟堪啖饭，何耶？’”昌言：直说。后人用“啖饭”来骂人的无用。【词语啖饭】 汉语词典
诗学术语。指情景交融的诗歌意境。这是殷璠在《河岳英灵集·叙》里所提出的概念。“兴”指感情兴发，或内容有所寄托；“象”指形象。盛唐诗人写诗，追求情与景融为一体，达到了兴在象中，兴在象外的境界。在此基础之
明初改元末鲁孙站置，在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游右侧库契河口附近。明《辽东志》 卷9： 海西东水陆城站有狗站 “莫鲁孙站”。后废。
①光阴，时光。李白《赠历阳褚司马》：“北堂千万寿，侍奉有光辉。”②光荣，荣耀。韦应物《赠李判官》：“虽惭且忻愿，日夕睹光辉。”③对别人仪容的敬称。张九龄《送杨府李功曹》：“平生属良友，结绶望光辉。”