叶白
拉祜语音译，意为“分家”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族的母系大家庭中已婚女儿提出与其丈夫从大家庭中分出独过的一种形式。十分简单，只须已婚女儿的父母同意，女儿与其丈夫便可另建居屋和土灶，带走属于自己的生产工具、家畜、家禽、衣物及其他生活用具，父母分给她部分土地，由她与其丈夫另行砍烧耕种;若分家后仍要求留在公共房屋内，则另备土灶即可，因为在当地一个土灶标志一个家庭。
拉祜语音译，意为“分家”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族的母系大家庭中已婚女儿提出与其丈夫从大家庭中分出独过的一种形式。十分简单，只须已婚女儿的父母同意，女儿与其丈夫便可另建居屋和土灶，带走属于自己的生产工具、家畜、家禽、衣物及其他生活用具，父母分给她部分土地，由她与其丈夫另行砍烧耕种;若分家后仍要求留在公共房屋内，则另备土灶即可，因为在当地一个土灶标志一个家庭。
遍布，众多貌。韩愈《华山女》：“广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1106—1139【介绍】：宋高宗后。开封祥符人。邢焕女。高宗为康王时所聘。金人入京师，从三宫北迁。徽宗遣曹勋归，后脱所佩金环付勋，以与康王早相见为愿。高宗即位，遥册为皇后。后卒于五国城，金
原指各如其愿，各得所需。神农氏之时，规定中午为买卖时间，招来天下的人民，聚集天下的财货，有无互相交换，然后各自散去，各人都得到所需要的物品。后来泛指每人都得到适当的安置。【出典】：《易·系辞下》：“神
官名。十六国时西秦所置。叠掘为鲜卑部落名。乞伏乾归太初十二年(399)，鲜卑叠掘河内率五千户来降，乾归以河内为叠掘都统，统辖该部。
隋末唐初安州安陆(今属湖北)人，字嗣宗。幼年与李渊同学。大业末，为夷陵郡通守，开仓赈流民数十万，深得人心，据守一方。武德二年(619)，率黔安、武陵、澧阴等郡归唐，授峡州刺史，屡破萧铣。后从李孝恭征萧
一名碣石。在今乌兹别克斯坦卡什卡达里亚东北萨赫里萨布兹。《明史· 西域传》： 渴石“在撒马儿罕西南三百六十里。城居大村，周十余里”。又作碣石。在今乌兹别克斯坦撒马尔罕以南沙赫里萨布兹。宋、金时地属西辽
在今山东曲阜市东南。《孔子家语》载孔子诛少正卯于此。在今山东省曲阜市东南。《孔子家语》载孔子诛少正卯于此。
读音：Xī／Sｈｉ，Sｙｉ【综】 源出不详。安徽淮南有此姓(362)。
1901—1969革命活动家。汉名鲍仁山，内蒙古卓索图盟喀喇沁右旗人，蒙古族。1925年赴苏联莫斯科东方大学学习。1928年参加苏联共产党。1929年受共产国际和中共中央驻共产国际代表瞿秋白派遣，与乌