叱六于
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》。是称据该书“显祖纪”，然此纪将“于”误书为“手”字。他载稍异，该书“契丹传”与《辽史》均记为“吐六于”;《北史·契丹传》记为“吐六干”;《通典·契丹传》记为“比六千”。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车，相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。这一时期大约公元4至7世纪间。大体活动在土河(今西辽河上游老哈河)以北，潢河(今西喇木伦河)流域一带。时契丹人畜渐旺，部落益盛，首次见诸于历史记载。
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》。是称据该书“显祖纪”，然此纪将“于”误书为“手”字。他载稍异，该书“契丹传”与《辽史》均记为“吐六于”;《北史·契丹传》记为“吐六干”;《通典·契丹传》记为“比六千”。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车，相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。这一时期大约公元4至7世纪间。大体活动在土河(今西辽河上游老哈河)以北，潢河(今西喇木伦河)流域一带。时契丹人畜渐旺，部落益盛，首次见诸于历史记载。
唐至德二年 (757) 改安城郡置，治所在岭方县 (今广西宾阳县东南古城村)。辖境相当今广西宾阳县地。乾元元年 (758) 改为宾州。
青海省方志，又称《青海记》、《青海调查录》。康敷熔撰。4卷。敷熔，字陶然，四川人，清末曾任安定县知县，丹噶尔同知。约成书于民国初年，未见刊印本。卷1蒙古名称，住址所在、户口、畜牧;卷2矿产、垦地、森林
【介绍】：高适作。这首吟咏马鞭的诗歌，从其出处、制作写到它的装饰之美和性能之优，最后写出佳鞭配良马，以利其用的欣悦之情，寓寄了作者为世所用的愿望。该诗语言明白如话，自然流畅，中间连用六个三字句，音调急
在今上海市金山县金山卫东南。《方舆纪要》 卷24松江府华亭县： 高家嘴 “在府东百余里翁家港口。此港险要，嘉靖三十四年，青 (村)、南 (汇) 二所各募兵守此。三十九年始罢。今属青村所。《海防考》：
一卷。宋赵崇绚(生卒年不详)撰。赵崇绚字元素。据《宋史》宗室世系表，可能是简王元份的第八世孙。其父赵汝适，曾编写了《诸蕃志》。书前作者自称汴人，意为不忘其本。本书为作者杂采古事，偶然记录，编辑而成。其
同“谢女雪诗”。唐刘禹锡《柳絮》诗：“萦回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾。”
【介绍】：杜甫《戏为六绝句》其二诗句。尔曹，尔等，尔辈，指讥哂“初唐四杰”者。不废，无损，无妨。万古流，谓“初唐四杰”的大名及其作品，像江河万古长流一样，与世永存。洪迈《容斋四笔》卷五：“身名俱灭，以
踽踽：独行的样子。孤零零地独自走着。形容孤独无亲。语本《诗．唐风．杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”偏正 踽踽，孤单样子。一个人孤独行走。邓贤《中国知青梦》：“一周之后，崎岖漫长的山道上就只
字定叟，浚次子。以父恩授承奉郎。历知袁、衢州及临安、绍兴府，吏部侍郎等。光宗即位，授刑部侍郎兼知临安府。进焕章阁学士、知襄阳府。宁宗嗣位后，升龙图阁学士、知隆兴府兼江西安抚使。奉新县农户耕种营田，始征
古西域国名。在今新疆巴里坤湖附近。汉初为匈奴右部地。宣帝神爵二年(前60)，汉破姑师，匈奴日逐王降汉，始从蒲类国分出，属西域都护。其后史籍无载。