可龙
阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对父母包办婚的称谓。解放前阿昌族的青年男女婚前恋爱自由，但婚姻的缔结大多由父母包办。缔婚前还必须向阿公阿祖神位祝告，祝告时不能听见野兽叫声，若听见称“破口”，不能缔婚。祝告吉利，男家才托“不掞”(媒人)到女方家求婚。女方家若同意便议定聘礼。然后请和尚选一吉日，把新娘接到男家举行婚礼。次日男方请“不䂗”把聘礼送到女家。由于父母包办，往往给青年男女带来苦恼，甚至酿成悲剧。
阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对父母包办婚的称谓。解放前阿昌族的青年男女婚前恋爱自由，但婚姻的缔结大多由父母包办。缔婚前还必须向阿公阿祖神位祝告，祝告时不能听见野兽叫声，若听见称“破口”，不能缔婚。祝告吉利，男家才托“不掞”(媒人)到女方家求婚。女方家若同意便议定聘礼。然后请和尚选一吉日，把新娘接到男家举行婚礼。次日男方请“不䂗”把聘礼送到女家。由于父母包办，往往给青年男女带来苦恼，甚至酿成悲剧。
韩非政治理论的基本内容。“法”，指官府制订、公开宣布、强制臣民遵行的法律和制度。“术”，指君主驾驭群臣的权术和手段。“势”，指君主借以统治人民的权势和地位。商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：春秋时人。宓子贱将为单父宰，请教治民之术。昼为言钓鱼之道：投纶错铒，迎而吸之者，为阳桥，其为鱼薄而不美；若存若亡，若食若不食者，为鲂，其为鱼博而厚味。子贱称善。未至单父，见冠盖迎之者交接于道
《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”后省称“独学陋”。韩愈《招杨之罘》：“《礼》称独学陋，《易》贵不远复。”
新疆维吾尔语音译。官名。专理城村头目词讼。清光绪十三年(1887)废。参见“伯克”。
字白曜，中山安喜(今河北安国西)人。以儒学见称。仕北齐，历郡守，刺史。为官清廉，斛律光子武都，令郡县进绢，曜只持匹缣进见，称家织唯此，不敢取吏民物。武都不敢斥责。(，参见《北史》)【介绍】：北齐中山安
1371—1399明宗室。太祖第十二子。洪武十一年(1378)封湘王，十八年就藩荆州(今属湖北)。嗜学，信道术，自号紫虚子。建文初，有人告其谋反，自焚死。初谥戾，永乐间改献。
《诗．大雅．文王》：“上天之载，无声无臭。”郑玄笺：“耳不闻声音，鼻不闻香臭。”原指声音与气味，后比喻名声或形迹。唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“铭之戒之，以永声臭。”【词语声臭】 汉语词典：声臭
【介绍】：东汉人，字公游。能行容成御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气，不极视大言。
地名。一名白鹿山。在今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县东境。东汉建安十二年(207)，曹操大败袁绍与乌桓联军于此，俘降卒二十余万口。