傣语音译，又作“叭雅”。旧时云南西双版纳傣族封建领主制度下地方头人的称号。原车里宣慰使司辖12版纳、30余勐。其中有20余勐皆设有“召勐”，亦称土司。每个勐的土司司署设3—4个当权人，称“大叭”，为首者称“叭诰”，即总管。各召勐授给所属各村寨头人以“叭”的头衔，相当于村长。次于叭的第二、三等级的头人称“鲊”、“先”。村寨内的叭、鲊、先各级头人，形式上由群众选举产生，但要经过土司的委任。村寨内不脱离生产的歌手、医生、水利管理人员、民兵队长等也分别享有地位不等的此类头衔。唯宣慰司署所在地勐景洪不设召勐，相当于召勐者称“叭弄办”。
读音：Xìｎｇ／Sｈｉｎｇ，Sｙｉｎｇ【综】 源出不详。清时四川有此姓(86)。
官名。北魏初置。太和十七年(493)定为从五品中，二十三年复次职令未载。
源见“种玉”。借指通婚。清 黄鷟来《无题》诗：“袖积灵芸当日泪，玉持雍伯异时镵。”
源见“季札挂剑”。表示对亡友怀念，信守心中许诺。南朝 宋谢灵运《庐陵王墓下作》诗：“解剑竟何及，抚坟徒自伤。”清魏耕《历历白榆行》：“解剑空心许，抚躬徒自吁。”【词语解剑】 汉语词典：解剑
本虎牢关，属成皋县，隋改成皋县为汜水县，此后因有此称。在今河南荥阳市西北汜水镇西。《资治通鉴》：五代晋天福二年(937)，“张从宾引兵扼汜水关”;《宋史·岳飞传》：建炎二年(1128)，岳飞与金兵“大
四卷。题古藏室史臣撰。《弘光室录钞》以邸抄为蓝本，记南明福王一朝大政事，起于崇祯十七年(1644年)福王立于南京，迄于左懋第出使议和，被清所杀，及袁继成被执。书中记有许多弘光朝重要事件，如马士英、阮大
羽化：道教所谓的升天。此处比喻丢失。出自唐柳公权的事迹。柳公权(777－865年)字诚悬，京兆华阴(今陕西华阴)人。唐代著名书法家。历仕穆、敬、文、武、宣诸朝。为人正直善谏。官至太子少师，封河东郡公。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。附录 三卷。元陈采(生卒年不详)撰。陈采，建安道士。撰有《清微仙谱》一卷。据陈采自序，称道教起于元始天尊，再传而至太上老君，以后分为真玄、太华、关令、正一四派，十传而至清微侍元昭凝元君，又合于一
南宋嘉泰元年(1201)，吴璘孙吴曦出任兴州(今陕西略阳)都统制，掌川陕军主力。开禧二年(1206)，韩侂胄出兵攻金，以吴曦兼四川宣抚副使，陕西、河东招抚使。吴曦据兴州叛变，称臣于金，被封为蜀王，割西