牲畜或食用兽屠宰后连在一起的头、气管和心肺。蒙古语音译。鄂温克语及达斡尔语亦同此音、意。出自《蒙古秘史》，旁译作“半截腔子”，总译作“头皮带肺子”。蒙古、鄂温克、达斡尔等族古代信仰萨满教，认为这部分是动物灵魂所在，既是动物的主要部分，亦代表整体，故蒙古族古代禁止“断喉宰牲”，采用※掏心式宰牲，以便保存完整的只勒都，用以祭祀天地鬼神和殉葬等。古代蒙古猎人认为，如果把只勒都送给别人，就会失去“运气”，以后就不易猎获野兽。据《蒙古秘史》载，成吉思汗的十一世远祖朵奔篾儿干见兀良哈人猎获1只3岁牡鹿，前去讨肉，兀良哈人不惜把全部鹿肉都送给他，但把只勒都带走了。其转意为“主勒都”，表示头功、冠军、头股等，详见“主勒都①”(621页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽黄山市黄山区西五十里，舒溪西岸，西接石台县界。《隋书·地理志》： 泾县 “有盖山”。《元和志》 卷28泾县： 盖山 “在县西南八十里( 《舆地纪胜》 引作二百八十里)。下有舒姑泉，昔舒氏女化为
桓豁子。初仕为卫将军谢安参军，叔父桓冲表荐为督荆、江、豫三州十郡军事、振武将军，领襄阳太守，数与苻秦交战，斩苻坚子苻丕。后代桓冲为都督荆州军事、西中郎将、荆州刺史。【介绍】：东晋谯国龙亢人。弱冠即知名
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※书库尔岱青孙，纳木策凌之子。初其父随阿玉奇汗游牧于额济勒河(今伏尔加河)。清康熙四十三年(1704)，以妻及子阿喇布珠尔率众赴西藏礼佛，受准噶尔部策妄阿拉布坦所阻，滞留
即今云南腾冲县东北九十六里界头乡。清时永昌府经历驻此。
读音：Dāｎ【综】 源出不详。江苏武进有此姓(314)。
晋．陶潜《陶渊明集》卷五《归去来兮辞序》：“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情……自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。”晋诗人陶潜仅任彭泽令
【生卒】：1200—1257【介绍】：宋庆元慈溪人，字守叔。理宗宝庆二年进士。历知嘉兴府、泉州兼提举市舶，改知宁国府。有户部遣官督赋急如星火，梦观言“宁委官以去，毋病民以留”，力求奉祠，遣官夜遁得免。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外之武职二十四班中第四班，拟伏波将军等号。大通三年(529)定制后，拟光烈将军等号，班阶略高。
西汉置，属常山郡。治所在今河北藁城市西北二十五里九门回族乡。北齐废。隋开皇六年(586)复置，属恒州。义宁初为九门郡治。唐武德四年(621)改为观州治，次年仍属恒州。北宋开宝六年(973)废。古县名。