古格天主教堂
位于西藏阿里古格王国首府扎布让，紧靠王宫，是西藏最早的天主教堂。1624年，葡萄牙耶稣会传教士安夺德神父等进入西藏后，阿里古格王奉行支持天主教，反对藏传佛教的政策，出资修建此教堂。为修此教堂，古格王下令将一条道路改道，部分居民搬迁，还将自己和其母的一些住房辟为花圃和基地。复活节古格王手抱一块镶满珠宝的镀金十字架的奠基石，与传教士等在工地举行奠基仪式。教堂所有砖石木料均为古格王、达官贵人所捐献。
位于西藏阿里古格王国首府扎布让，紧靠王宫，是西藏最早的天主教堂。1624年，葡萄牙耶稣会传教士安夺德神父等进入西藏后，阿里古格王奉行支持天主教，反对藏传佛教的政策，出资修建此教堂。为修此教堂，古格王下令将一条道路改道，部分居民搬迁，还将自己和其母的一些住房辟为花圃和基地。复活节古格王手抱一块镶满珠宝的镀金十字架的奠基石，与传教士等在工地举行奠基仪式。教堂所有砖石木料均为古格王、达官贵人所捐献。
【介绍】：字泰初。幽州(治今北京)人。生卒年不详。宣宗大中时人。撰有《五经类语》十卷，《新唐书·艺文志一》著录于经解类，今佚。事迹见该书。
【生卒】：1881—1911【介绍】：广东梅县人，名可权，字竞夫。光绪三十二年入上海中国公学，毕业后任小学堂教师。宣统三年赴广州，策划广州起义。起义时被捕，清吏严刑逼供，不屈，慷慨就义。为黄花岗七十二
官署名。唐设此官署，掌侍卫。《新唐书·百官四上·十六卫》注：唐高宗“显庆五年，改左右府曰左右千牛府。龙朔二年……左右千牛府曰奉宸卫，后又曰左右千牛卫。”《新唐书·百官四上·左右千牛卫》：“左右千牛卫，
读音：Wān【综】 源出不详。见《中华姓府》(63)。河南卫辉(287)、舞阳、山西赵城(62)、台湾台北、屏东(68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今河南之周口，山西之太原、临汾、运城及
1851—1912湖南湘潭人，本姓黄，字寄禅，曾燃二指以供佛，故号八指头陀。清同治七年(1868)在湘阴法华寺出家。嗣法于长沙岳麓山寺笠云，历住衡阳罗汉寺、衡山大善寺、长沙上林寺、宁波天童寺等。191
《左传．文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、?敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之‘八恺’。”恺，或作凯。孔颖达疏：“恺，和也，言其和于物也。”后以“八凯”指
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古族尊敬师长的传统习俗。古代，上至贵族、首领，下至黎民百姓都尊崇师长。成吉思汗亦然，所到之处，不分民族、宗教信仰，广收各种有知识技能的人才，给予重用，如丘处机(汉族，道教徒)、耶律楚材(契丹族、佛教
官署名。北魏置，掌管马、牛等牲畜的牧养，属尚书省。以都牧尚书为长官，下设都牧少卿、都牧令等官属，以及内廷派驻的都牧曹给事中、给事、龙牧曹奏事中散等监察官员。太和改制罢，其职掌并入太仆。
1915年改克山设治局置，属黑龙江省龙江道。治所在二克山(今黑龙江省克东县)。1917年移治三站(今黑龙江省克山县)。1928年直属黑龙江省。在黑龙江省西部。属齐齐哈尔市。面积 3322 平方千米。人