清末至民国藏族高僧。原名仁钦顿珠。青海宗喀人。3岁时被认定为上世却西的转世，由阿力克格西·墨朗桑波仁钦活佛授居士戒，取名洛桑丹白坚赞。7岁，驻埃旺噶齐寺，由噶钦·绛曲仁钦授沙弥戒，改今名。从师习经籍，因蒙古军毁寺院，返家乡，回本寺，受蒙古王公欢迎。11岁往察哈尔拜见土观活佛，朝拜五台山，后往拉萨，礼供大小昭寺，并拜谒十二世达赖成烈嘉措，由经师普觉强巴重新授沙弥戒，后往扎什伦布寺拜会班禅，曾参加拉萨祈愿大法会，达赖喇嘛授名号，赠堪布服饰及佛像、经、书等物，返本寺。后曾任时轮院教师、密宗院堪布28岁任塔尔寺赤钦。曾屡赴卫藏、蒙古等地，讲经传法。
字受洛干，又作寿乐干，也写作万俟干、万俟受洛。族属匈奴。太平(治今陕西宜川县东南)人。太尉万俟普子。勇武善骑射，为族众所服。北魏孝明帝正光四年(523，一说五年)，随父从破六韩拔陵于沃野镇(今内蒙古五
苗族的一支。名称始见于明代。以其衣裙多藏青色而得名。自称“模”、“毛”之清化音，部分地区自称“嘎脑”(苗语译音)。操苗语之黔东方言。主要分布在黔东南及桂北、安顺地区及湖南靖县等地。详见“苗族”(133
南朝陈改射阳郡置，治所在盐城县 (今江苏盐城市)。隋开皇初废。南朝陈改射阳郡置，治盐城县(今江苏盐城市)。属南兖州。辖境相当今江苏省盐城市。北周属吴州。隋开皇初废。
在今河南新安县西北七十里。《山海经·中山经· 中次三经》： “青要之山，实惟帝之密都。……畛水出焉，而北流注于河。” 《水经·河水注》： “青要山，今谓之疆山。”
【介绍】：明浙江严州人，字子立，自号白玉壶。以处士征授藤州知州。工诗，善草书。
汉．扬雄《法言．君子》：“圣人之于天下，耻一物不知。”扬雄在《法言．君子》中说，圣人对于某一事物有所不知，认为是莫大的羞耻。《后汉书．张衡传》：“耻一物之不知，有事之无范。”《南史．陶弘景传》：“读书
【介绍】：李嶷《林园秋夜作》诗句。二句从视觉、听觉两个方面描写林园秋夜之美。摹声绘形，真切自然，充分表达了诗人夜卧林园时赏心惬意的心情。
官名。辽朝北面官。大横帐常袞司长官，典太祖皇帝后九帐族属。亦称“横帐敞稳”。下设太师、太保、司空、郎君、知事等职。官名。辽置，为大横帐常衮司的主官。见“大横帐常衮司”。
官署名。唐武德五年(622)置，掌东宫诸门禁卫及人员、物品出入。各设率、副率为长贰，下设长史等官属。龙朔二年(662)改名为左、右崇掖卫，咸亨元年(670)复旧称;武则天垂拱元年(685)又改为左、右
官名。即兵部尚书，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名兵部尚书。