卡宛
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅要侍奉佛爷、祜巴和服各种杂役，而且还要担负耕种佛寺田，收入全部交给佛寺。解放后被废除。
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅要侍奉佛爷、祜巴和服各种杂役，而且还要担负耕种佛寺田，收入全部交给佛寺。解放后被废除。
在今陕西志丹县西北。《方舆纪要》卷57保安县：九吾山在“县西五十里。上有湫，岁旱不竭”。
即今河北临漳县东十二里西羊羔乡。明正德《临漳县志》卷2：“羊羔屯去县东一十里。”
源见“琴挑文君”。谓使美女生爱慕之情。北周庾信《和淮南公听琴闻弦断》：“一弦虽独韵，犹足动文君。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋末长乐王窦建德年号(617—618)。凡二年。
【介绍】：宋钱塘人。工界画楼台。
因犯罪而罚处劳役的官吏。被降职或处罚的官吏，罪轻的派往远方，罪重的充劳役。《汉书·武帝纪》：“（元狩三年）发谪吏穿昆明池。”注：“师古曰：谪吏，吏有罪者，罚而役之。”
又称开福寺舍利塔。在今河北景县城内西北角。《清一统志·河间府》 “开福寺” 条称： “前有古塔，隋文帝建。” 民谚称 “沧州狮子、景州塔、赵州石桥、正定府大菩萨” 为河北四大古迹，在国内享有盛名。即开
八集，五十四种，二百零八卷。民国宋联奎编。宋联奎，陕西西安人。邵力子任陕西省政府主席时，认为东南各省，或一省，或一郡一县都有郡邑丛书，而陕西尚无，于是延请宋联奎主持编纂。是书上自汉唐，下至清代，凡乡贤
源见“林宗折巾”。谓摹仿高雅。北周庾信《示封中录》诗之二：“葛巾早乖角，菊径简经过。”