赫哲族传统手套的一种。赫哲语音译，意为“狍皮手套”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。用两块狍皮缝成。手背上面的皮子抽褶，姆指与其余四指分开，手腕上部另以薄兽皮或鱼皮做成约半尺长的筒，并缝有带子。戴上后扎紧带子，既不透风，又不易掉下。为便于打猎扣枪板机，有的在手腕处留一横口，有的在姆指处挖个洞，并用细毛皮镶边，防止风灌入。赫哲族的狍皮手套还有两种样式：一为不分指的手闷子，称“阿日其玛”;再为五指皆分开，用熟得很柔软的狍皮制，并染成黄色，套背用各色花线绣成云纹和花朵。20世纪初布匹输入增多后，布制手闷子逐渐增多，但为了防水耐用，仍要用鱼皮缝套罩之。
【生卒】：1400—1472【介绍】：明宗室。太祖孙，周定王朱橚子。永乐初封镇平王。嗜学工诗。作《道统论》数万言。又采自夏至元历代公族贤者作《贤王传》。
亦作浯山。在今湖南慈利县西北六十里。《清一统志·澧州一》：浯山“山下有泉，泉有二眼，中有龙洞，水一日三涌，高二三尺，溪流亦骤涨，灌田甚广。若五六日不潮，则水自后山逾岭而至”。
《后汉书．袁绍传》：“中平五年，初置西园八校尉，以绍为佐军校尉，灵帝崩，绍劝何进征董卓等众军，胁太后诛诸宦官，转绍司隶校尉。”东汉．袁绍曾任佐军校尉，。他为复兴汉室，招收了许多人才，对曹操作战失利后，
清朝纂修国史之机构。简称“史馆”。隶翰林院。康熙二十九年(1690)，为修太祖、太宗、世祖三朝史始开，称“三朝国史馆”。以后续修“四朝国史”、“五朝国史”。乾隆十四年 (1749)，以五朝本纪修成停馆
以老宦人侍孝宗东宫。教授孝宗《四书》章句及古今政典，且引读《孝经》，告戒勿读佛书。弘治之世，君明政善，开初始赖吉力。【介绍】：明人。宪宗时太监，为东宫典玺局郎，侍太子(孝宗)。时太子年幼，吉口授《四书
周王元俨子。历任节度使，领宁海、平江两军。封华原郡王，改襄阳，自同中书门下平章事、兼侍中，至太保、中书令。好酣睡，以日为夜，一宫之人皆得昼睡夕起。卒，赠定王，有司以其反易晦明，谥荣易。【生卒】：101
①在今江苏宿迁市北二里。《方舆纪要》卷22邳州宿迁县：马陵山“高十五丈，周十二里，陵阜如马，其冈脉曰灵傑山，前阻运河”。②在今山东郯城县东十五里。《方舆纪要》卷33郯城县：马陵山，“《志》云：山在沂州
清曹锡彤辑注。锡彤，字省斋，望江(今安徽安庆)人，约生活于清咸丰、光绪年间。《唐诗析类集训》，二十八卷。以《全唐诗》为底本，广选各种诗体之精华1000余首，分类按体编排，初、盛、中、晚各不偏废。有题解
南宋朱熹与陆九渊进行的一次哲学辩论会。淳熙二年(1175)四月间，吕祖谦约请陆九龄、陆九渊兄弟等会朱熹于信州(今江西上饶)之鹅湖寺，讨论治学方法，意图调和朱、陆两家争执。朱熹主张“道问学”，谓当“泛观
官名。地方行政机构府之长官。宋朝始置，称“知某府事”，简称“知府”。掌教化百姓，劝课农桑，旌别孝悌，奉行法令条制，宣读赦书，举行祀典，考察属官，赈济灾伤，安集流亡，以及赋役、钱谷、狱讼等事。视本府地望