旧时鄂伦春人对各种神灵的统称。鄂伦春语音译，“神”之意。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信仰的神很多，神偶有木制、画在布或纸上、绣在布或狍皮上三类，又有供在室内、室外之分。木刻神为“阿娇如博如坎”(祖神)等，画的多为室外供神，刺绣的是管马的神等。室内除供祖神外，有“吉雅其博如坎”(财神)、“昭路博如坎”(马神)、“乌仁哈达尔”(司无名病的神)等;室外供神除山神外，有“楚卡博如坎”(草神)、“德勒库达日依尔”(司人畜抽风病的神)等。解放后，人们对神的信奉逐渐减弱，除少数老人外，青年人多已不信;供于室内的神，也在1957年实现定居后大多移置室外。
同“秋胡妇”。唐刘知幾《史通．浮词》：“夫探揣古意，而广足新言，此犹子建之咏三良，延年之歌秋妇。”【词语秋妇】 汉语词典：秋妇
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
长城的别名。晋代崔豹《古今注．都邑》：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。”南朝宋鲍照《芜城赋》：“南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门。”【词语紫塞】 汉语词典：紫塞
读音：fēng fǔ【源】 夏时诸侯封父之后。其地汴州封丘县(今河南封丘)之封父亭，即其所都。周初国灭，子孙遂以国为氏(7，12，60)。【人】 封父弥真，春秋时郑大夫(4，7，26)。历史上罕见复姓
官制用语。指地方军政长官自行选用官员，未经吏部正式任命，而由州、府的户曹行板文委派。
1251—1310元雄州新城(治今河北高碑店东南旧新城)人，字仁卿。因通蒙古文得为中书省掾吏，又以朝臣荐入侍真金太子。至元十九年(1282)，任兵部员外郎。成宗时，历任燕南河北道廉访副使、吏部尚书等职
隋代宰相职衔名义。《隋书·苏威传》：威“复为纳言，与左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴、内史侍郎虞世基参掌朝政，时人称为‘五贵’”。
即“火不思”(392页)。
姜炳璋选释。见《选玉谿生诗补说》。
泛指州郡长官。唐朝柳宗元诗：“继酬天禄署，俱尉甸侯家。”见《柳河东集·同刘二十八院长寄澧州张使君》。