珞巴族部落名称。分布在西藏东南部的米林县及马尼岗、梅楚卡一带。分萨及、达芒、东鸟、海多、另腰、崩英、嘎若等7个氏族。传说其祖先※阿巴达尼和藏族祖先阿巴达洛是兄弟，原住西藏工布地区，后阿巴达尼及其子孙越过喜马拉雅山向南迁移，逐渐形成今天的珞巴族。与藏族地区有密切的交往。15世纪中叶，※汤东杰布曾至此传教。18世纪末，西藏地方政府在今米林嘎加设立宗(相当内地县)政府，委派宗本(相当县官)管辖马尼岗、梅楚卡地区，并在马尼岗设立※“珞根卡阿”，即5个根布管理区，任命当地头人充当根布(藏语音“长者”，即小头人)。随后，则拉岗宗又派出官家、贵族和寺庙三方代表组成※乃卡松，管理博嘎尔部落。到20世纪50年代，代表官家的米林乃卡管理东鸟氏族，代表寺庙的纳玉乃卡管理海多、另腰氏族，代表贵族的来嘎和东多乃卡分别管理萨及氏族和达芒氏族;另外崩英和嘎若两氏族通过三乃卡，定期向噶厦政府交纳一定的实物如水獭皮等。
同“渭城柳”。宋高似孙《点绛唇．十六芳年》词：“休回首。渭城烟柳，肠断离亭酒。”
见“怒发冲冠”。元·曾先之《十八史略·春秋赵》：“～，却立柱下。”
部分台湾高山族人贮藏野兽头骨(主要是腭骨)的竹木架子。如部分泰雅人、布农人和阿里山曹人在居屋外建一小屋，内置竹、木构成的架子，将狩猎来的野兽头骨陈列架上，狩猎工具也贮藏于此，并视为猎神的处所，禁止妇女
①三卷。清霍之琯修，李简身纂。霍之琯，山西云中(今山西大同市)人，出身进士，以广西柳州府推官裁缺改授范县知县。李简身，山东新泰县人，由岁贡康熙四年(1665)任教谕。霍之琯接修志檄，征得万历旧志，以此
【介绍】：名或作思瑾、思仅。五代时人。仕楚。马希範用为牙将，累官天策副都军使。希範奢欲无厌，作含春园、嘉宴堂，费资巨万。思觐上书切谏。希範怒，削其官。思觐嗔目视希範曰：“孺子终不可教!”乃扼喉而死。
官署名。唐开元十一年(723)政事堂移中书门下后，置为五房之一，掌枢密之任，以宰相主其事。后宠任宦官，枢密归内侍。
壮族民间戏曲艺术。流行于广西、云南壮族地区。用壮语演唱，说唱合一。分师公戏、北路壮戏、南路壮戏等种。师公戏亦名唱师，流行于广西河池、宜山、来宾、贵县、邕宁、武鸣等地。相传清同治间(1862—1874)
读音：xì zhōu【源】 春秋时晋郤豹之孙步扬，生郤州(即郤犨)，因氏焉(7，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引 《世本》云： “晋郤豹孙步扬生郤州，因氏焉。” 郤州，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉摩崖刻石。隶书。在新疆拜城东北喀拉达格山的博者克拉格沟口崖石上。清光绪三年(1877)发现。分两处刻字，北为题识，三行十一字;南为诵文，八行，行十二至十六字不等。系记述龟兹左将军刘平国等人开山建关