地方史书。明张洪(字宗海，江苏常熟人)撰。不分卷。永乐四年(1406)，作者奉使缅甸至云南，参阅明朝统治云南以来之纪录，加以个人见闻，撮要成此书。所载为：元军入滇，赛典赤·瞻思丁开行省，梁王抗明，洪武十四年(1381)明军取云南，设布政司及诸卫，麓川思任法扰定边失败，东川摄赛，宜良满者以情，越州阿资，永宁土官抗争事迹，木邦与麓川之争，缅甸与孟养之争及处理经过，查办宣慰使刀木旦(误为查)等据其领地案始末。凡所记载多见于史籍，而与此书互有详略。有天一阁抄本传世，明抄本现藏于北京图书馆，云南省图书馆有复抄本。
一卷。清范士熊选编。范士熊，生卒年不详。此书是编者于咸丰三年(1853)将范德芳、范德俊、范德嫁三姊妹之诗合在一起精刻而成的。范德芳，河南河内(今沁阳)人。知县范照范之长女，教谕赵邃之妻。清代诗人。所
读音：Mèｎｇｌàｎｇ【综】 云南金平三区普角乡芒人之氏族姓，汉姓为龙(157)。
即“田忌”。
在今浙江临海市东。《寰宇记》卷98临海县：玉岘山“在县东一百九里。《临海记》云：黄石山泄水九层，沿崖注落如白练。东南有钟乳穴，多水，有伏翼如鹅大。其山本名黄石，唐天宝六载敕改为玉岘山”。
十二卷。明程汝继撰。汝继字志初，又字敬承。江西婺源人。万历二十九年(1601)进士，官至袁州府知府。该书《凡例》云：“以朱子《本义》为宗，故名曰《宗义》。”但也往往有与《本义》不合者。朱之蕃为此书作《
同“山呼万岁”。元关汉卿《玉镜台》四折：“山呼，共谢得当今主。”【词语山呼】 汉语词典：山呼
又译兀剌阿臣。蒙古语，意为“马夫”，指驿站马夫及掌管铺马事务者。怯薛执事中亦有此名目，《元史·兵志二》：“典车马者，曰兀剌赤。”
书名。近人王式通编。一册。清宣统元年(1909)浙江士绅呈请浙江巡抚代奏请为徐用仪、许景澄、袁昶建立祠堂。是书即辑录当时呈请文稿而成。所记徐、许、袁三人事迹，多有《清史稿》本传所未载者。
亦名龙泉山、北山。在今北京市昌平县东南十里。山上有二龙潭，流经白浮村。元引白浮泉水为通惠河水源。《元史·郭守敬传》：“引北山白浮泉水，西折而南，经瓮山泊， 自西水门入城，环流于积水潭，复东折而南， 出
【生卒】：1196——1280字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡(今河北肥乡)人。蒙古伐金，被俘脱逃，改业医，从名医李浩习铜人针法。南走德安(今湖北安陆)，从谢宪子习理学。北归大名，与姚枢、许衡讲习理学