卖青留土
解放前广西一些壮族地区地主对农民的一种剥削方式。农民在青黄不接或遇困难时，若向地主借贷，得以田里的青苗作抵押，庄稼成熟后由债主收获，属高利贷剥削性质。
解放前广西一些壮族地区地主对农民的一种剥削方式。农民在青黄不接或遇困难时，若向地主借贷，得以田里的青苗作抵押，庄稼成熟后由债主收获，属高利贷剥削性质。
【介绍】：清江苏太仓人，字竹君，号井农。王翚弟子。善画山水，虽严守师规，而另有一种超尘拔俗之趣。兼长杂卉。
《史记．樗里子甘茂列传》：“樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰‘智囊’……秦人谚曰：‘力在任鄙，智则樗里。’”后用为咏出众智慧者的典故。唐李瀚《蒙求》：“樗
一卷。清沈宗约(生卒年未详)撰。沈宗约字鹤坪，镇洋(今江苏太仓)人。本书收词约六十余首。中间与曲阜孔昭薰酬和者，亦附孔词于各首之后。所用题目，如百宵烛、百子炮、压岁钱、撑门炭、元宝糕、欢喜桐、万年粮、
或隶定为。商代祭名。见于商代甲骨文。卜辞中以酒祭祀有单用、与其他祭名合用，或与用牲之法同用。如武丁时期卜辞有：“翌丁亥，酒于大丁”(《殷墟文字乙编》第4510片)。“彡酒于上甲”(《铁
源见“题桥柱”。泛指立志求取功名富贵的人。元马祖常《次韵王参议寄上京胡安常诸公》之一：“年年载笔陪京道，题柱相如又过桥。”
《易．坤》：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”后因以“积善馀庆”谓积德行善之家，恩泽及于子孙。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“‘积善馀庆’，立教也；‘凤鸟不至’，言命也。”
唐代南诏城名。南诏第五世王阁罗凤于唐天宝十四年(755)所筑。属丽水节度使。旧址在今缅甸克钦邦密支那。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦置。治今浙江义乌市。属会稽郡。东汉时移会稽西部都尉治此。东汉末吴初分置长山、永康诸县，辖境缩小。三国吴宝鼎元年(266)属东阳郡，隋唐属婺州。唐武德七年(624)改为义乌县。
【介绍】：明吐鲁番王(速檀)。阿力子。成化十四年嗣位。弘治元年，诱杀忠顺王罕慎，据哈密等城。二年，边臣调兵袭破之。阿黑麻惧，乃遣使入贡。四年献还哈密及城印。六年复袭哈密，执罕慎族孙陕巴。八年，明许进克