升得
西藏珞巴族崩尼、崩如、纳等部落对获得自由奴隶的称谓。亦称“阿比辛姑玛”，珞巴语音译，意为“自由人”、“自由奴隶家族”。“升得”所繁衍的后裔在各部落均已形成家族或氏族，其与原主人家族或氏族已建立起一种兄弟关系，两者之间切忌原称谓，互称兄弟，即俗称“阿崩布如”关系。但双方仍保留某种象征性的隶属关系。
西藏珞巴族崩尼、崩如、纳等部落对获得自由奴隶的称谓。亦称“阿比辛姑玛”，珞巴语音译，意为“自由人”、“自由奴隶家族”。“升得”所繁衍的后裔在各部落均已形成家族或氏族，其与原主人家族或氏族已建立起一种兄弟关系，两者之间切忌原称谓，互称兄弟，即俗称“阿崩布如”关系。但双方仍保留某种象征性的隶属关系。
得到满意的女婿。宋代叶廷珪《海录碎事．人事．女婿》：“后汉李膺、孙秀俱娶太尉桓焉女。时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙。”其他 形容得到了乘龙快婿。宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“后汉李膺、孙秀俱娶太
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
570—578即高恒。北齐皇帝。后主高纬长子。隆化二年(577)嗣位，改元承光。时北周军大至，遂自邺(今河北临漳西南)东逃济州(今山东茌平西南)，旋禅位于任城王湝，自称守国天王。不久，在青州(治今山东
同“岩下电”。宋陆游《效蜀人煎茶戏作长句》：“岩电已能开倦眼，春雷不许殷枯肠。”清赵翼《子才过访草堂》诗：“醉后起谈锋，岩电目炯然。”亦用以借指目光。宋陆游《秋夜读书》诗：“老夫垂八十，岩电尚烂烂。”
源见“北山移文”。《移文》即《北山移文》的省称。宋辛弃疾《柳梢青．三山归途代白鸥见嘲》词：“好把《移文》，从今日日，读取千回。”【词语移文】 汉语词典：移文
?—1339一作范孟端。元杞县(今属河南)人。本为省台掾，贫不得志。顺帝至元五年(1339)十一月，托称使者，假传诏旨，杀河南行省平章政事月禄帖木儿、左丞劫烈等行省官员。自称都元帅，拘收大小衙门印，署
【介绍】：五代时乌程人。官太学博士。有《兼明书》、《康教论》等。
【介绍】：见鬷蔑。
１、新定考察官吏的科条。《三国志·魏书·何夔传》：“太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。”２、新设立的考试科目。《宋史·选举志》：“又立新科。”３、科举考试，在本年度考上的称“新科”，如新科状元、新科进
1498—1573明苏州长洲(今江苏苏州)人，字寿承，号二桥，一作山桥。文征明长子。以贡生授秀水训导，擢南京国子监助教，迁博士。承家风，能诗，工书画，善篆刻，与何震齐名，人称“文何”。文彭