契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》。是称据该书“显祖纪”，他载有异，该书“契丹传”与《辽史·营卫志》记为※“匹絜”与※“黎”两部;《册府元龟》记为“延尔黎”;《通典》记为“匹黎”。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。这一时期大约在公元4至7世纪间。大体活动在土河(今西辽河上游老哈河)以北，潢河(今西喇木伦河)流域一带。时契丹人畜渐旺，部落益盛，首次见诸史册。有人以为此部发展到唐代契丹※大贺氏部落联盟时期，与※具伏弗部合为※伏部，唐太宗贞观二十二年(648)，契丹附唐，唐以此部分置匹黎州和赤山州。
十三卷。明唐顺之(1507－1560)撰。唐顺之，字应德，一字义修。武进(今属江苏省)人。顺之素有异禀，稍长，洽贯群籍。嘉靖八年(1529年)举进士第一。曾督领兵船在崇明抵御倭寇，以功升右佥都御史，代
?—1623清初将领。满洲正白旗人。他塔喇氏。世居札库木地方。天命三年(1618)，归附后金，任佐领。随太祖努尔哈赤征伐，为前锋，以功授骑都尉世职。六年(1621)，随军征明，累功晋三等总兵官。八年，
【介绍】：明广东定安人。元末为众推为首领，抵御文昌县陈子瑚起事之众。洪武初纳款太祖，命以官，固辞。后从朱亮祖镇压五指山山民起事，中矢死。
源见“榆枋之见”。喻适性自乐。斥，通“尺”。元马臻《扰扰》诗：“扰扰行尘应接劳，由来斥鷃乐蓬蒿。”
文集。皇甫湜(字持正)撰。该集，《新唐书·艺文志四》著录为三卷，今不传。后人多以之为六卷本之祖本。《崇文总目》、《宋史·艺文志》分别为一卷、八卷，其后并不见著录。钱曾《述古堂书目》云有十卷本，亦佚。晁
宋至清对部分黎族的称谓。最早见于《桂海虞衡志》：“(海南)有黎母山，诸蛮环居四傍，号为黎人，内为生黎，外为熟黎”。指居处接近汉族地区，较早接受汉人经济文化影响，不少能半通汉语，时出与汉人互市，先后归属
同“王生卖畚”。唐罗隐《南园题》诗：“病怜王猛畚，愚笑隗嚣泥。”
诗歌流派。该派在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上，根据唐代社会现实的风气，偏重于写作描写山水风光和田园生活的诗篇，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。所作以五言为主，风格
①南朝梁置，为岳阳郡治。治所在今湖南汨罗县东北长乐镇。隋废入湘阴县。②隋大业二年 (606) 改安泽县置，属临汾郡。治所即今山西古县。唐属晋州，武德二年 (619) 移治今古县东南三十里旧县镇。贞观六
在今广西藤县、岑溪县境，为北流江支流。《方舆纪要》 卷108藤县： 黄华江 “在县西南百二十里。源出广东信宜县，至县境恩泽村入绣江”。