古代北方游牧民族之音乐。皆马上乐。以鼓吹乐器角、笳、笛、觱篥等为主，乐曲、歌辞最初也是主要反映游牧民族的生活。鼓吹本军旅之音，骑在马上奏之。渊源于我国北方游牧民族之音乐，传入内地后，在汉代发展成鼓吹乐。自汉以后，北狄乐总归鼓吹署。拓跋鲜卑所建北魏之乐府始有“北歌”，亦名“真人代歌”，上叙祖宗开基所由，下及君臣废兴之迹，凡150章，令宫女早晚在掖庭中歌唱。时除鼓吹乐器外，还与丝竹合奏。周、隋之际，始与西凉乐杂奏。至唐代，其可知者有鲜卑、吐谷浑、部落稽(步落稽、即稽胡)之马上乐，存有53章，但大都以鲜卑语记录，未译成汉语，而名目可解者仅有6章：慕容可汗、吐谷浑、部落稽、钜鹿公主、白净王太子、企喻等，多为十六国北朝时期鲜卑歌曲。此乐对我国鼓吹乐之形成和发展产生颇大影响。
押儿牵。元代地名。即今新疆莎车县。《清一统志·叶尔羌》： “旧对音叶尔奇木，或曰叶尔钦。《元史》 旧作鸦儿看，亦作押儿牵，今改正。”古城名。又作鸭儿看、押儿牵、牙儿干、也里虔。即今新疆维吾尔自治区莎车
在今江西贵溪县西南上清镇东端。《明一统志》 卷51广信府： 上清宫 “在龙虎山。汉天师张道陵之后居之。唐名真仙馆。宋大中祥符间改上清观。政和间赐名上清正一宫”。晋时为传箓坛，唐时改真仙观，在今江西省贵
隋开皇九年(589)以东衡州改置。取州北韶石为名。治曲江县(今韶关市西南，南汉移治今韶关市)。十一年废入广州。唐武德四年(621)置番州，贞观元年(627)复改为韶州。辖境相当今广东韶关、曲江、乐昌、
【介绍】：五代闽僧。嗣岩头全豁，后住福州香溪。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
?—922五代时汾州太谷(今属山西)人，字益光。本姓韩，名进通。李克用弟克柔的养子。从克用征战，为衙内指挥使，以战功累迁为昭义军节度使。天祐四年(907)守潞州(今山西长治)拒后梁军，苦战近一年。后从
源见“武昌柳”。指官柳。宋苏轼《游武昌寒溪西山寺》诗：“空传孙郎石，无复陶公柳。”
亦作诺罗河口或挠力河口卡伦。清咸丰九年 (1859) 置，属三姓副都统。在今黑龙江省饶河县北东安镇。光绪 《吉林通志》 卷17： “诺罗河即挠力河口卡伦，(富克锦) 城正东乌苏里江西岸七百余里，东岸俄
在今江苏兴化市东北。《寰宇记》卷130兴化县：千人湖在“县东北百二十里。故老相传云，隋末有千余人避难于此，得见太平，因名千人湖”。
读音：Zｈāｎｇｍù【综】 景颇族姓。属载佤支系，汉姓为张(166)。一作〔张牟〕(168)。
旧名小坎场。即今四川永川市东北隆济乡。清乾隆《永川县志》卷2：小坎场“在县东三十里”。1912年后改为隆济场。