分群放牧
蒙古等游牧民族放牧方式。是一种起源甚早,经过长期放牧实践,因畜、因地制宜而形成的放牧方式。先是由大牲畜与小牲畜分开放牧,演变为牛、马、驼、羊分群放牧,继又按同类牲畜的老幼、强弱分群放牧,有不同的羊群、马群。马群一般分为骒马群与骟马群,驼、牛分开放牧,因马群走得快,昼夜均食草,牛群走得慢,三三两两单独行走,骆驼所食草的种类与牛马不相同,故分群放牧可以提高放牧质量,有利于畜牧业的发展。据《元朝秘史》、《黑鞑事略》等书载,早在蒙古国建立前后,即已存在这种放牧方式。
蒙古等游牧民族放牧方式。是一种起源甚早,经过长期放牧实践,因畜、因地制宜而形成的放牧方式。先是由大牲畜与小牲畜分开放牧,演变为牛、马、驼、羊分群放牧,继又按同类牲畜的老幼、强弱分群放牧,有不同的羊群、马群。马群一般分为骒马群与骟马群,驼、牛分开放牧,因马群走得快,昼夜均食草,牛群走得慢,三三两两单独行走,骆驼所食草的种类与牛马不相同,故分群放牧可以提高放牧质量,有利于畜牧业的发展。据《元朝秘史》、《黑鞑事略》等书载,早在蒙古国建立前后,即已存在这种放牧方式。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在今四川城口县西北。清道光 《城口厅志》 卷4: 金钱寨 “距厅西九十里。山自陕西大界岭分支,绵亘数百里,至黄溪河后山,高峰特耸,俯视众山,四面皆悬崖”,相传为明左良玉扎营之所。清嘉庆初,白莲教义军起
读音:shù【源】 ①春秋时鲁大夫仲述(一作仲孙术)之后,见《风俗通》(1,4,7,9,12)。②辽时契丹人姓(60)。【望】东鲁(17,418)。【布】四川成都(91)、安徽淮南(362)、湖北黄岗
同“待价而沽”。清曹寅《瑮亭》诗:“有质温而栗,待沽已后期。”【词语待沽】 汉语词典:待沽
①宫中嫔妃。花蕊夫人《宫词》之十三:“诸院各分娘子位,羊车到处不教知。”②奴婢称女主人。王梵志《奴富欺郎君》:“奴富欺郎君,婢有陵娘子。”③称年轻女子。张鷟《游仙窟诗》:“巧知娘子意,掷果到渠边。”
在今河南商丘县东南。《方舆纪要》 卷50商丘县: 赵渠 “在府东南。《志》 云: 即贾鲁所开大河故渎也。自商丘、虞城县而东达萧县至徐州。嘉靖末始北徙。万历初,潘季驯议复开之,以费重而止。二十六年刘东星
【介绍】:刘采春所唱,但其作者不详。刘采春是中唐时的一位女艺人,擅演唐代流行的参军戏,所歌《啰唝曲》(别名《望夫歌》)非常有名,闺妇行人闻之,“莫不涟洏”。“啰唝”,据《通雅》注释,意为“来啰”,即盼
比喻人浅陋无知。元稹《泛江玩月十二韵》:“知君皆逸韵,须为应莛撞。”参见“寸筵撞钟”。
六种,八卷。清方士淦撰。方士淦字莲舫,定远(今属安徽省)人。生卒年不详。少从鲍桂星受词章之学。咸丰年间赐举人,后擢守湖州。因事谪戍西域,不久赐还归里。所收六种有《啖蔗轩诗存》三卷、《啖蔗轩自订年谱》一
源见“鹅笼书生”。谓幻中生幻。清钱谦益《次韵徐叟文虹七十自寿》之二:“鼠穴啁啾因梦少,鹅笼吐纳幻人多。”