即十一世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于康区打箭炉(今四川康定)富户之家。才丹团柱之子。被认定为十世达赖喇嘛转世灵童之一，因阿里地区发生战乱，未举行金瓶掣签，暂居泰宁寺。战争结束后，于道光二十一年(1841)五月二十五日，由驻藏大臣主持在布达拉宫举行金瓶掣签，正式确认为十一世达赖喇嘛，请七世班禅於大昭寺剃度，取法名凯珠嘉措。二十二年四月十六日，在布达拉宫举行坐床典礼。二十六年(1846)，拜七世班禅为师，受沙弥戒，入哲蚌寺学习五部大论等佛典。咸丰二年(1852)，由驻藏大臣陪同往色拉、哲蚌、甘丹等寺讲经说法、熬茶。后因康区乍丫和中瞻对地区内乱，在英帝国主义唆使下边界也不断发生冲突。咸丰五年(1855)正月十三日，受命亲政，十二月二十五日，在布达拉宫暴亡。
同“渡江击楫”。宋文天祥《正气歌》：“或为渡江楫，慷慨吞胡 羯。”【词语渡江楫】 汉语词典：渡江楫
即蒯彻。秦末范阳(治今河北定兴南固城镇)人。陈胜、吴广起义后，武臣奉命率兵攻略赵地，兵至范阳时，通说范阳令徐公以城降武臣。之后，赵地三十余城不战而降。楚汉战争中，闻郦食其说齐归汉，又劝说韩信以武力攻取
【介绍】：明宁国府宣城人，字元甫。少读书，喜谈方略。为诸生，旋弃去。善八分书，精绘事，草虫尤其所长，淡墨挥洒，飞动如生。得服气养生之术，年至九十余。
亦作三木楼山。在今蒙古国西南部。袁宏《后汉纪·明帝纪》：永平十六年(73)，耿秉出张掖居延塞击句林王，至沐楼山。《后汉书·窦固传》作三木楼山。
即“习古迺”。
元至元十三年 (1276) 置，属澂江路。治所即今云南玉溪市。《元史·地理志》： “新兴州，汉新兴县。” 按，汉代在云南未设新兴县，元人误认为南朝建宁郡或南广郡的新兴县在今玉溪，因名。辖境相当今云南玉
四卷。明杨时伟撰。时伟有《春秋编年举要》，《四库全书提要》著录。《正韵笺》，《四库全书提要·小学类存目》著录，谓是书有崇祯四年(1631年)自序，大旨以《正韵》不行于当代，故因其原本，增注于下，谓之“
明置，在今贵州清镇市西八里。《方舆纪要》 卷123威清卫： 的澄关 “临的澄河上，因名。路出滇南”。
读音：Jí’ěｒｍéｎ【综】 清时奉国将军之妻为吉尔门氏(260)。又，清蒙古镶白旗中有吉尔们氏(259)，〔吉尔们〕似即吉尔门之异译。
字叔度，汝南慎阳(今河南正阳)人。隐居不仕。在士林中享有很高声誉，尤为名士郭太、荀淑、陈蕃等推重。年四十八卒。【介绍】：东汉汝南慎阳人，字叔度。年十四，颍川荀淑与语，比之为颜回。陈蕃、周举、郭泰与交接