准噶尔全部纪略
书名。乾隆二十八年(1763)，清帝弘历据内归准噶尔人提供资料撰。全文约3000字。载准噶尔部源流、历史沿革以及噶尔丹策零死后诸子争权、达瓦齐和阿睦尔撒纳煽乱、准噶尔24鄂托克、21昂吉的人户数等情况，是研究准噶尔史的珍贵史料。《清高宗实录》卷695乾隆二十八年九月壬午条、傅恒《西域图志》卷首一、彭元瑞辑《高宗诗文十全集》卷11、松筠《新疆识略》卷首俱有载。
书名。乾隆二十八年(1763)，清帝弘历据内归准噶尔人提供资料撰。全文约3000字。载准噶尔部源流、历史沿革以及噶尔丹策零死后诸子争权、达瓦齐和阿睦尔撒纳煽乱、准噶尔24鄂托克、21昂吉的人户数等情况，是研究准噶尔史的珍贵史料。《清高宗实录》卷695乾隆二十八年九月壬午条、傅恒《西域图志》卷首一、彭元瑞辑《高宗诗文十全集》卷11、松筠《新疆识略》卷首俱有载。
【生卒】：810—873【介绍】：唐河南人，字子裕。张仲武族甥。武宗会昌中，署幽州衙职。宣宗初，幽州兵变，护仲武而负伤。次年，劝仲武朝觐。寻授宿州司马。复归幽州，为幽都令，累转安塞军使。懿宗咸通中，累
源见“黄粱梦”。一场幻梦。或喻人生的短暂，或喻人生富贵的虚幻或喻不可能实现的梦想。宋李曾伯《沁园春．送乔宾王》词：“一枕黄粱，满头白发，屈指旧游能几人？”明无名氏《贫富兴衰》三折：“百年世事沤随浪，都
见“宾兔”(1948页)。
【介绍】：明末湖广罗田人，字子尚。明末官江西监纪推官。入清，避居酃水西山，拒酃县知县之招。后被捕至县，弗屈，被杀。
①即今四川泸定县。清雍正六年 (1728)于此置巡司。《清史稿· 胡中和传》： 同治二年(1863)，太平军石达开从米粮坝渡金沙江，“中和督军扼化林坪、泸定桥”。即此。宣统三年 (1911) 改为泸定
又称“社寮”。明清时台湾高山族村社的政治和宗教活动中心。类似内地之村公所。“番社”土官、土目、通事常在此议事和裁决社内各种纠纷，遇有重要事务，则传集社众在此商议，故《东番记》载：“议事必于公廨”。村社
西晋置，属范阳国。治所在今河北涿州市东五十里长安城。北魏改名苌乡县。《水经·圣水注》：“《地理风俗记》曰：涿县东五十里有阳乡亭，后分为县，王莽时更名章武，即长乡县也。”古县名。长，一作苌(《魏书·地形
谏诤之官统称。历代名目不一。汉代有谏议大夫。北宋元丰以后，为左右散骑常侍、左右谏议大夫、左右补阙(司谏)、左右拾遗(正言)统称。明代沿用之。
见“河南府”。
四十卷。清胡培翚(1782－1849)撰。培翚字载屏，一字竹村，安徽绩溪县(今安徽省东南部)人。嘉庆进士，曾任内阁中书、户部主事。道光中假照案发，司员疏于检查监督者数十人，只有培翚及蔡绍江没有贪赃黩职