内齐托音一世传
书名。木刻本，蒙古文，经装共92叶。据内齐一世弟子的备忘录、笔记及访问当时王公，僧侣所得资料撰写，成书于清乾隆四年(1739)。额尔德尼毕力衮达赖。记叙内齐托音一世生平事略、主要的宗教活动和政治活动，尤其藏传佛教传入内蒙古后，同萨满教的斗争等诸方面有较详细的记载，带有实录性质。对研究蒙藏佛教、清代蒙古史有较高的史料价值。
书名。木刻本，蒙古文，经装共92叶。据内齐一世弟子的备忘录、笔记及访问当时王公，僧侣所得资料撰写，成书于清乾隆四年(1739)。额尔德尼毕力衮达赖。记叙内齐托音一世生平事略、主要的宗教活动和政治活动，尤其藏传佛教传入内蒙古后，同萨满教的斗争等诸方面有较详细的记载，带有实录性质。对研究蒙藏佛教、清代蒙古史有较高的史料价值。
比部郎中、员外郎通称。
即今广西靖西县东南化峒镇。清光绪《广西舆地全图》归顺州图：东南有化峒墟。
六卷。清钱大昕(见《十驾斋养心录》)撰。该谱记宋朝陆游。较赵翼所撰同一内容之书周祥，且考证亦精确。现有嘉庆八年(1803年)刊本。
代行京兆尹职事。京兆尹掌治京师。参看“京兆尹”条。
见“库狄干”(1110页)。
一作繁阳或繁扬。春秋、战国楚邑。在今河南新蔡县北。《鄂君启节》铭文：自鄂往“庚緐阳”;《左传》襄公四年(前569)：“楚师为陈叛故，犹在繁阳”;定公六年(前504)：“子期又以陵师败于繁扬”，均即此。
即北楼口。在今山西应县东南四十五里北楼口村。
读音：gǔ lí【源】 汉时沛献王孙进伯，囚孤山下，生尸利单于，以为谷蠡(音鹿离)王，号谷孤部，七世孙罗辰从北魏徒洛阳，遂为谷孤氏，又为谷蠡氏(17，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。
见“摩伦汗”(2526页)。
即兀剌海。又作兀剌孩、兀良海牙。在今内蒙古乌拉特后旗西南狼山隘口。一说在今甘肃山丹县北之龙首山。