满族传统的戏剧艺术形式。明末至清中叶，由击八角鼓演变而成。清末流行于今北京、沈阳及呼和浩特等地。八角鼓是满族击打乐器，为鼓书、单弦等曲艺伴奏。明嘉靖、隆庆间(1522—1572)，北京有击八角鼓“擅绝一时”的刘雄。康熙至乾隆间(1662—1795)，吸收元、明杂剧及诸宫调剧目、曲牌及其表演形式，将坐唱发展为走唱形式。乾隆时盛行于八旗军中，后流传于民间。鼓调分正调和越调两种。正调的主要特点是由角色进行表演，分生、旦各种行当，韵白话，穿戴行头，模仿京剧化装，各角色唱腔固定。以二胡、三弦、四胡、四块瓦、吊扁钟等为领弦乐器。越调是流行于北京、沈阳等地的单弦和唐山、天津的时调，表演者以八角鼓领弦，伴以三弦等乐器。
封建时代赏赐官爵之制。皇帝将官爵授给重臣、近臣之父母，其父母存者称封，已故者称赠。此制创行于晋、宋、至唐而始备。初则仅及于父母，亦很少有极品。五代以后直至清末始上追曾祖、祖、父母三代，往往以子孙之官位
【生卒】：1485—1565【介绍】：明江西进贤人，字仕鸣，号治斋。万福子。弘治十八年进士。授刑部主事。嘉靖中累迁南京右都御史，应诏陈事，请宽录得罪诸臣，触帝怒，斥为民。后严嵩同年生秉政，援引之，官至
官名。西域车师后王国置，员一人，佩汉印绶。见《汉书·西域传》。官名，西汉时西域车师后国置，为低级官吏，位在都尉下。《汉书·西域传·车师后国》：“击胡侯、左右将、左右都尉、道民君、译长各一人。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南禄丰县西北。《方舆纪要》卷116广通县：龙街山在“县(治今广通镇)北七十里。有龙街洞，为县之胜”。
同“柯亭笛”。清黄景仁《又题其曝书图》诗：“移官只载中郎竹，去越何来陆贾金？”
唐吐蕃戍堡。在今新疆若羌东北75公里处。方形，周长约260米。堡内建筑犹存。1959、1973年两次调查、发掘，出土吐蕃文木简三百余件。另有武器，丝、毛、棉织物，陶、木器，牧畜骨骸，粮食等。
汉．应劭《风俗通议》下卷：“百里奚为秦相，堂上作乐，所赁澣（音huàn，洗）妇，自言知音。呼之，搏髀援琴，抚絃而歌者三。其一曰：‘百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅（音yǎn yí，门栓），今日富
官署名。清末地方检察机构之一。光绪三十三年 (1907) 后始设于京师、东三省等地，宣统二年 (1910) 各省渐设。掌对同级审判厅案件的检察事宜。置检察官一人，并录事等。官署名。清末始设，配置在初级
古南海越裳国人。亦泛指边远地区之民。喻指天下太平，四海归化。欧阳詹《元日陪早期》：“仪籥不唯丹穴鸟，称觞半是越裳人。”参见“越裳白雉”。