主要指清代京城正身旗人的生活和谋生问题。清朝定都北京后，将圈占的民地分授驻京八旗兵丁为业，又例支饷粮为生，初时家给人足。迨全国统一，承平日久，人口剧增，奢费之俗见长，而披甲、饷米俱有定额，以致旗人生计艰难，每况愈下，酿成终清之世闻名的八旗生计问题。康熙时采用赏赐银两，雍正时创设养育兵等制，乾隆时以汉军出旗之缺增补满蒙兵员，嘉庆时中止“木兰秋围”，道光时准许旗丁转入绿营充当马、战、守兵等，但因八旗人丁固执成法，脱离生产劳动，缺乏谋生之术而成为游手好闲的人，朝廷代筹生计，不使自为谋生，终无良策伟略。晚清，支放月饷常不足成，一丁所领之粮不敷一丁之食，而地房等产早已典当罄空，百余年来京旗移垦之议迄未力行。八旗生计始终未获根本解决。
唐代南诏镇西节度(驻今缅甸克钦邦曼冒)所辖十余部落之一，见樊绰《蛮书》。唐代文献中一作“僧祇”，指东非的一种小黑人而言。今人向达《蛮书校注》云：《蛮书》作者系取当时通行之一名称以名怒江上游之一种侏儒族
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西定边县西南九十里。清康熙《延绥镇志》卷1：三山堡，“宋盐池地三山儿。明参将岳嵩退保，余子俊撤砖井兵守之。成化九年始增筑，设在山畔，系次冲中地。……今裁并定边营”。
参见“科布多”(1674页)。
见《己任编》。
【生卒】：?—784【介绍】：并州太原(今属山西)人。新、旧《唐书》有传。天宝初进士。补成武尉，改兴平尉。郭子仪辟为掌书记，拜监察御史。大历中，历果、绵、遂、怀四州刺史。德宗即位，拜御史大夫、同中书门
读音：Tì【源】 见《万姓统谱》(15)。【布】 北京、上海等地均有此姓(91)。【人】 惕龙，明时福建龙溪(今并入海澄)人，正德中任广东泷水县(故城在今罗定)知县(15，21)。现行较罕见姓氏。今北
【介绍】：明山西山阴人。嘉靖三十六年扶母避鞑靼兵，父落后被执，景华奔救，臂受刀伤，父子俱仆地，竟得不死。
书名。蒋祈撰。记述景德镇瓷业史的最早专论。内容涉及原料产地、胎釉制备、成型装饰、装坯焙烧至制匣原料和产品销售等。无单行本，收入《江西通志》、《饶州府志》、《浮梁县志》中，日本《陶瓷》九卷五期亦收录此文
【介绍】：宋人，字可久。年十二能诗，父携之见熊彦诗，赋渔父词，彦诗亦赠以诗，且曰：“此子富贵中留不住。”后果为江湖得道之士，往来西山。