克里耿解启蒙浅说
书名。中国伊斯兰教译著。明末清初回族学者张中译。成书于明崇祯四年(1631)。两卷。张中(约1584—1670)，又名时中，字时君，自称寒山叟，江苏苏州人，精伊斯兰教“认主学”。是书是讲述伊斯兰教认主学(即宗教哲学)的译著。也是迄今所知最早的伊斯兰教汉译著作。原书早佚。今发现有清咸丰十年(1860)根据嘉庆十九年(1814)洮阳(甘肃临潭)马天庆抄本重抄的稿本，现藏于西宁穆斯林马国良家。
书名。中国伊斯兰教译著。明末清初回族学者张中译。成书于明崇祯四年(1631)。两卷。张中(约1584—1670)，又名时中，字时君，自称寒山叟，江苏苏州人，精伊斯兰教“认主学”。是书是讲述伊斯兰教认主学(即宗教哲学)的译著。也是迄今所知最早的伊斯兰教汉译著作。原书早佚。今发现有清咸丰十年(1860)根据嘉庆十九年(1814)洮阳(甘肃临潭)马天庆抄本重抄的稿本，现藏于西宁穆斯林马国良家。
读音：Gōng sūn公孙姓主要源于以下说法。按照周朝制度，王位一般由嫡长子继位，其他的儿子称公子，公子的儿子称公孙。他们的后代有不少人便以公孙为姓。公孙姓望居扶风（今陕西长安县西）、高阳(今
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。宋朝初年置，以朝臣充任，使出守各郡，以革五代藩镇之弊。掌总理郡政，宣布条教，导民以善而纠其奸慝，以时劝课农桑，旌别孝悌，及赋役、钱谷、狱讼之事。
在今江苏扬州市西北七里。旧名堡城。《方舆纪要》 卷23扬州府： 宝祐城，“ 《志》 云，城周千七百丈，遗隍断堑，隐隐可寻，即隋迷楼故基也。宋宝祐四年，贾似道奉诏筑，所谓包平山而瞰雷塘者”。
表示人的行踪不定，四处飘泊。语出《礼记．檀弓上》：“今丘也，东西南北之人也。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”唐．高适《人日寄杜二拾遗》：“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。”唐．席晋《对移乡判》：
读音：Xúｎ／Sｈｙｕｎ，Sｙｕｎ【音】罈氏有寻(Xún)、淫(Yín)二音，见《名贤氏族言行类稿》(10，63)。《中华姓府》按，音不同姓也不同(63)。【人】罈显，东汉时人(10)。
渤海王国大臣。文王大钦茂时为青授大夫。唐大历六年(日本宝龟二年，771)，被遣为聘日使，率200余人乘船17艘访日。六月，抵出羽登陆。十二月，率40余人入日京城(今日本奈良)。次年正月，日廷以国书“顿
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“黄金山有楠树，一年东边荣西边枯，后年西边荣东边枯，年年如此。张华云：交让树也。”后因以“交让木”称楠木。唐卢照邻《五悲．悲昔游》：“山头交让之木，浦口同心之花。”【词语交
官名，汉置，俸六百石，掌按时开闭城门。《后汉书·百官志四·城门校尉》：“城门每门候一人，六百石。”官名。为城门校尉的属官，掌候望讥察。《汉书·百官公卿表》颜师古注：“门各有候，萧望之署小苑东门候，亦其
在今云南凤庆县西南。《方舆纪要》卷118顺宁府：矣堵寨“在府西南。万历二十八年，矣堵十三寨莽亢等复叛，官军讨平之，顺宁云州复”。