做大贡
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
南宋嘉定元年(1208)置，治所在今甘肃天水市西南九十里。九年还治今天水市西南天水乡。元初省入成州。
官署名。隋炀帝大业三年(607)殿内省置，有奉御二员、直长四员，又有掌辇六员。唐朝殿中省沿置，有奉御二员、直长三员、尚辇二员。掌宫廷舆辇、伞扇，大朝会陈于庭，大祭祀陈于庙，皆伞二、翰一、扇一百五十六，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：yǐ lì【源】 勿吉国有乙力氏，见《太平寰宇记》(60，62)。勿吉为古族名，源于肃慎，北魏时称勿吉，隋唐时称靺鞨，分布在松花江、牡丹江、黑龙江一带。历史上少数民族姓氏。《姓氏考略》 收载，
同“逍遥自得”。唐赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。”见“逍遥自得”。郑振铎《陈士章传》：“一年年的田租的收入，总是足够他过着～的生活的。”【词语逍遥自在】 成语
【介绍】：宋兴化军仙游人，字元举。仁宗皇祐元年进士。试秘书省校书郎，仕终循阳理掾，莅官有能声。精于《周易》、《春秋》，诗文工致。
【介绍】：唐荆州江陵人，字德茂。岑文本孙。弱冠补修文生，明经擢第。解褐同州参军，迁蒲州司户参军。玄宗初，坐亲累，贬夔州云安丞。丁忧后，调衢州司仓参军。擢润州句容令，有善政，县人为建德政碑。历仙、晋二州
【生卒】：?——1642字中理，晋江(今福建泉州)人。乡举，知亳州。李自成陷城，不屈死。
南朝宋、齐时人，字智远，祖籍东阳(郡治今浙江金华)。有道术，隐居金华山，藏名匿迹。宋明帝、齐高帝累征不至，齐武帝敕为立馆。【介绍】：南朝齐东阳太末人，字智远。立性贞固。有道术。居金华山，传禽兽毒螫者皆
?—950五代后汉时期楚王。字德丕。许州鄢陵(今河南鄢陵)人，一作扶沟(今河南扶沟)人。楚王※马殷之子，※马希范同母弟。原为武安节度副使、天策府都尉，领镇南节度使。性谨顺，受兄宠爱，受命判内处诸司事。