做大贡
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
215—282西晋安定朝那(今宁夏固原东南)人，字士安，幼名静。郡著姓。少游荡无度，或以为痴。年近二十，乃感悟勤学，博综典籍，以著述为务，自号“玄晏先生”。后得风痹疾，犹手不辍卷，时称“书淫”。累征不
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉朝多泛指州郡府属吏中较亲近者，如功曹、贼曹、主簿等。《后汉书·公孙述传》： “州郡有掾，皆自辟除之。常居门下，故以为号”。亦作专称，为郡县长官亲近侍从，掌文书。晋朝郡府亦置。官名，汉置，为州郡属吏，
即“花翎”(997页)。
官名。五代时前蜀、南汉等国置，为通好他国使节，存问敦睦，促进友好。
即甬句东。春秋越地。今浙江东部舟山岛。《左传》：哀公二十二年(前473)，“越灭吴，请使吴王居甬东”。杜预注：“甬东，越地，会稽句章县东海中洲也。”又作甬句东。春秋越地。在今浙江省舟山岛。前473年，
【介绍】：白居易《秦中吟·买花》末二句。深色花指深颜色的牡丹花。中人指中等人家。二句谓买一丛深颜色牡丹花，要费十户中等人家一年所交的税赋。潘德舆评说：“劲直沉痛，诗到此境，方不徒作。”(《养一斋诗话》
【介绍】：见薛存诚。
禄：福。 天赐的福命永远终于其身。 意谓永保天禄而不失坠。语出《书．大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。”孔安国传：“有位，天子位。可愿，谓道德之美。困穷，谓天民之无告者。言为天
在今四川雷波县东北黄琅镇西。《清一统志·叙州府一》：贝海山“山形如带，林木郁葱”。