做大贡
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及驱除邪恶。届时，周围信徒前往参加，共唱“做摆”调，由佛爷举行宗教仪式，宣讲经书，诵念典籍。讲经内容主要有：佛家戒律，做贡的传说、目的和意义，文字的起源、结构以及信徒崇拜佛祖和金鹿把人引入土地，开始耕作的传说故事。佛爷讲经时，虔诚的老年信徒都要去听，表现出群众性的拜佛活动。
【生卒】：?—1815【介绍】：清满洲镶黄旗人，瓜尔佳氏。由鸟枪护军校历官至延绥镇总兵。嘉庆间从攻湖北白莲教军。以防御不力，降职为副将。
即今广东云浮市东河口镇。清雍正 《广东通志》 卷18： 东安县 (今云浮市) 有县河口墟。
可惜。用于句首。李商隐《柳下暗记》：“无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称北庭回鹘、和州回鹘、高昌回鹘、阿厮兰回鹘。指古代西迁后的回鹘人及其政权。原居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)，后移都哈喇和卓(在今新疆吐鲁番东南)。辖境西抵龟兹(今库车)，东至伊州(今哈密)，南
古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元中，车骑将军窦宪大破匈奴，登燕然山，刻石勒功，以颂汉朝威德。事见《后汉书·窦宪传》。后因以“燕然山”泛指边塞立功之地。吴融《绵竹四十韵》：“勒铭燕然山，
西晋置，属桂林郡。治所当在今广西东北部融江流域及红水河下游一带。后废。
同“珠乘”。唐罗立言《赋得沽美玉》诗：“宝同珠照乘，价重剑论都。”
【生卒】：?——1378字至善，濠(治今安徽凤阳)人。世代务农，归附朱元璋于定远。从战有功，历升河南行都督府事，封临江侯。大战鄱阳湖，擒姚平章，元璋舟搁浅，力战，身中九箭，不退却。从平武昌，大败张士诚
源见“王乔凫舄”。借指地方官。唐徐凝《送李补阙归朝》诗：“驷马归咸秦，双凫出海门。”宋苏轼《次韵陈海州书怀》：“酒醒却忆儿童事，长恨双凫去莫攀。”【词语双凫】 汉语词典：双凫