借作
阿昌语音译，意为“好儿子”。旧时云南阿昌族地区对村社头人的称谓。原为农村公社时期村寨首领，由村社成员共同推举有办事能力和尽心尽力为村社成员服务的人担当，故名“好儿子”。主要职责是主持村社定期分配耕地，指挥群众生产，调解社员纠纷及主持重大宗教祭祀活动。对外代表村社。凡村社重大事情，均与“乌蒙作”(寨老)共同商议。属村社公仆。明、清时期，随着土司制度在当地的建立，便被封建土司加以利用，委任他们为头人，授权其统率所属村寨百姓，并负责派收土司下达的各种钱粮差役，成为土司制度的基层官员。
阿昌语音译，意为“好儿子”。旧时云南阿昌族地区对村社头人的称谓。原为农村公社时期村寨首领，由村社成员共同推举有办事能力和尽心尽力为村社成员服务的人担当，故名“好儿子”。主要职责是主持村社定期分配耕地，指挥群众生产，调解社员纠纷及主持重大宗教祭祀活动。对外代表村社。凡村社重大事情，均与“乌蒙作”(寨老)共同商议。属村社公仆。明、清时期，随着土司制度在当地的建立，便被封建土司加以利用，委任他们为头人，授权其统率所属村寨百姓，并负责派收土司下达的各种钱粮差役，成为土司制度的基层官员。
【生卒】：655—?【介绍】：唐僧。湖湘人，俗姓姚。十岁时从南岳初祖禅师出家，弱冠于岳寺受具足戒，专营福事，为士庶所钦。住东京相国寺。历游荆郢江浙，所至劝人舍资造寺庙，前后共成二十余所，多有灵异之相。
1127—1129南宋高宗子。生于南京(今河南商丘南)。封魏国公。建炎三年(1129)二月，从至杭州。三月，苗傅、刘正彦发动兵变，迫高宗禅位于他，由隆祐太后垂帘听政，改元明受，四月，高宗复辟，立为皇太
官署名。唐玄宗天宝二年(743)改崇玄学置，改博士曰学士、助数曰直学士，置大学士一员，以宰相为之，领两京玄元宫及道院，德宗贞元四年(788)罢大学士。
清江苏上海(今上海市)人，字万枝，号泰峰。贡生。喜藏书，家富，凡宋人典籍，不惜重资收购。道光二十年(1840)开始编辑出版《宜稼堂丛书》。该丛书收入秦九韶《数书九章》和杨辉《详解九章算法》、《杨辉算法
【介绍】：清安徽宣城人，字士旦。诗风雄健，亦工书法、尺牍。有《中江纪年稿》。
见“御仗五职”。
官名。即“武库清吏司员外郎”。
即今吉林与朝鲜分界之图们江。民国徐曦《东三省纪略》卷3：图们江，“满洲语图们色禽：图们译言万也;色禽，河源也。亦曰土门，或称豆满，皆同音而异译， 非有数江， 亦非一江而数名也”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1858—1925浙江黄岩(今台州)人，字玫伯，一字星垣，号默庵。清光绪举人。光绪十七年(1891)入福建学政沈源深幕。二十一年又入江苏学政龙湛霖幕。会台州修府志，归主纂修，兼主讲清献、东湖文达诸书院