辽、金、元、明、清时代在中国北方各族中流行的一种歌舞杂戏。亦作喇。蒙古语称其艺人为倒喇黑赤或倒喇赤，汉译作倒喇金、倒儠匠。沈榜《宛署杂记》云：“弹唱人曰倒儠匠”。一说源于唐、宋时代的“参军戏”，由参军、苍鹘两角色作滑稽诙谐之表演。后在契丹、女真、蒙古等族中流行，辽宴宋使即有此类杂戏。金中都、元大都(均为今北京)颇盛行，吴长元《宸垣识略·识余略》称：“喇金，元戏剧名也，似俗而雅”。明代，北京一带将倒喇金作为弹唱人之代称。清前期，仍在北方流传，清初人朱彝尊(号竹)、查慎行(晚号初白老人)、陆次云等均有观倒喇诗传世。清中期以后，渐失传，成为绝响。其戏犹今蒙古族之盅碗舞、汉族之莲花落。演出时，人数不等，有琵琶、虎拨思、胡琴、秦筝等伴奏，舞蹈者头顶双碗，碗中点灯，使之摇动，似坠非坠，口噙湘竹击拍，边歌边舞边耍杂技。歌声悠扬，忽悲忽喜;舞蹈千姿百态，如“回风滚雷”，技艺惊四座，观众不胜情。是中国古代北方各族共同创造的一朵艺苑奇葩。
一作哲古宗。即今西藏措美县东北哲古。《清一统志·西藏》 卫地诸城：则库城“在喇萨东南三百四十里”。
即今西藏洛隆县东北加玉桥。是横跨怒江的桥梁。清 《西藏图考》 卷3： “洛隆宗在类伍齐西南，其地有嘉裕桥。” 藏语意为右脚桥。古为川藏往来要津。
【介绍】：王维作。这首诗是天宝间诗人隐居辋川时作。诗写秋雨后傍晚山村的清新景色，表现了诗人明洁纯和的心境。此诗出语天然，随意挥洒，俱臻妙境，因此刘辰翁评曰：“总无可点，自是好。”(《须溪先生校本唐王右
【介绍】：宋福州长溪人，字厚之，号无惑。哲宗元祐六年进士。自幼好学，刻意钻砺。历官松溪令、晋江丞、瓯宁令，改知归安县，除通判安肃军。闻大将开边，遂买舟还乡。钩贯经术，善属文，后辈从学者，皆有轨则。卒年
地区名。宋有荆湖南路、荆湖北路，合称“两湖”，相当于今湖南全境及湖北大部分地区。清代建有湖南、湖北两省，也合称“两湖”。即今湖南、湖北两省地。地区名。宋有荆湖南路、荆湖北路，合称“两湖”，相当于今湖南
42` 宋．朱熹《朱子语类》卷一一六：“其有知得某人诗好，某人诗不好者，亦只是见已前人如此说，便承虚接响说取去，如矮子看戏相似，见人道好，他也道好。及至问着他哪里是好处，原不曾识。”此典故喻对事自己毫
族名。又作“傣泐”。云南省西双版纳傣族自治州傣族的自称。“仂”系傣语音译，意为“下面”，因西双版纳处于德宏傣族景颇族自治州部分傣族聚居区之南，按地理位置属于下方，故称。一说西双版纳古为“泐国”，称“勐
书名。清末黑龙江清理财政局编。四册。宣统二年(1910)编辑黑龙江各项财政资料而成。分租课、关税、杂税、交涉税、杂捐、杂费、官业及官产、部拨及协款八类，并附《划分国家地方两税意见书》一种。又附录该省财
见“术不姑”(490页)。
明崇祯十三年(1640)升芒市长官司置，属云南布政司。治所在今云南潞西县治芒市镇。“茫施”、“芒市”皆同音异写，为德昂族首领的名字，后作部名。清属腾越厅。民国废。