阿昌语音译，意为“拉婚”。旧时云南德宏阿昌族地区一种缔婚形式。解放前阿昌族青年男女恋爱自由，通过“串姑娘” (阿昌语称※“作涅勤”)往往物色上心爱的对象，当双方要求结合时，却遭父母反对，姑娘和小伙子约定一个时间，由小伙子请来几位相好的青年男女悄悄地把姑娘带走，藏到好友或邻居家中，然后再请“不䂗”(媒人)带上一定礼物到姑娘家报信，按传统习惯姑娘父母一般都会同意，若坚决反对，只好把姑娘送回去，也有男女双双出走，迫使父母同意才回来。同意后便商议聘礼和选择婚期。结婚之日，男方须找两位儿孙满堂的老妇人将姑娘从匿藏的地方引到男家举行婚礼。婚后第二日男家将聘礼送到女方家，第三日女方家才把嫁妆送来。还有这种情况，几个小伙子同时相中一个姑娘，其中某一小伙子为了得到这一姑娘，也会采取类似缔婚方式，阿昌语称“作业撒路”，意即“抢婚”。
?—401东晋南平(治今湖北公安北)人，字武子。幼勤学不倦，家贫常无油，夏夜以囊盛萤火照书而读。桓温在荆州，辟为从事，以辨识义理，深重之。累迁中书侍郎、侍中、领国子博士。拜太常，封临湘侯，转护军将军。
一作克里雅。今新疆于田县。《清一统志·和阗》：克勒底雅城“在齐拉尔村东北一百八十里。所属有峨和尔伊里庄、哈尔鲁克庄，东傍克勒底雅河，为古扜弥国地”。
即今陕西户县西祖庵镇。清属盩厔县，乾隆十年 (1745) 移县丞驻此。民国时改为县佐。在陕西省户县西部偏北。面积31平方千米。人口3.4万。镇人民政府驻祖庵，人口2960。初以姓氏名刘蒋村，后因处甘河
【介绍】：明苏州府吴县人，字绍之。诸生。屡试不利，乃博涉经史及汉唐以来名家文。工诗古文。居家有孝行。晚循资贡礼部，未仕卒。有《志山诗集》。
官名。亦作左选部郎。三国蜀所置尚书郎，与右选郎、吏部郎同掌官吏铨选。见《三国志·邓芝传》。
【介绍】：清江西婺源人，字吾体，号无害。为人不屑随俗俯仰。工小楷草书。著述甚多，均佚。仅存五七言近体诗若干首。卒年五十。私谥节孝先生。
即今广东新会市南崖门。在崖山与汤瓶嘴山间，形如门，故名。元 《宋季三朝政要》 卷6： “戊寅六月，祥兴帝迁于崖山。崖山在海中，两山相对，势颇宽广，中有一港，其口如门，可以藏舟。(张)世杰以为形胜之地，
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》夏采置，为春官府夏采司长官，但权限更大。掌帝王丧葬事务。正四命。下设小夏采上士以佐其职，领守陵上士、守墓中士、职表中士等官属。北周沿置。隋开皇元年(581)罢。
清置，属郃阳县。即今陕西合阳县东北百良镇。
【介绍】：宋建州浦城人，字传正。吴充子。以荫入仕。哲宗元祐三年为礼部员外郎，擢右司谏，累除中书舍人，以草苏辙罢知汝州诏制，不中帝意，降为起居舍人。绍圣四年坐附会元祐党人，责守濮州团练副使、连州安置。徽